Мухаммед значение. «Мухаммед» - значение имени, происхождение имени, именины, знак зодиака, камни-талисманы

), Аййуб (Йов), Зулкифл (Исаия), Йунус (Иона), Илйас (Илия), Илиша (Елисей), Закария (Захария), Яхья (Иоанн), Иса (Иисус), Узайр (Ездра), Лукман , Зулькарнайн)(Мухаммед , Мохаммед , Мохамед , Магомет , Магомед) (571- 632) основатель ислама, создатель мусульманского теократического государства в Аравии. По преданию, родился в аравийском городе Мекка 19 (или 22) апреля 571. Сын Абдуллы , принадлежавшего к знатному роду хашимитов из племени курейшитов, и Амины, дочери Вахба, старейшины рода Бану Зухра. Отец умер еще до появления ребенка на свет. Дед по отцу, Абд аль- Мутталиб, дал ему имя Мухаммад ("достойный похвалы"). По местному обычаю вскоре после рождения был отправлен в арабам- кочевникам- прожил четыре года в племени Бану Саад, где его кормилицей была женщина по имени Халима. В четырехлетнем возрасте вернулся в Мекку к матери. Когда два года спустя она умерла, заботу о нем принял на себя Абд аль- Мутталиб, а после кончины аль- Мутталиба (еще через два года) его опекуном стал дядя по отцу Абу Талиб, глава рода хашимитов. Из- за бедности семьи Абу Талиба был вынужден трудиться: за плату пас стада своих родичей. В двенадцатилетнем возрасте вместе с дядей совершил поездку по торговым делам в Сирию. В двадцать лет участвовал в столкновении курейшитов с соседними племенами (так называемая "Беззаконная война"). Занялся торговлей- приобрел репутацию честного купца и получил прозвище Амин ("верный"). В двадцать пять лет женился на богатой вдове Хадидже, ставшей матерью почти всех его детей, за исключением Ибрагима, сына египтянки Мариам- при ее жизни не брал себе других жен. Все его сыновья умерли во младенчестве, дочери же достигли совершеннолетия, а одна из них - Фатима - даже пережила своего отца. В тридцать пять лет участвовал в перестройке храма Каабы- прославился тем, что умело рассудил спор, какой род достоин перенести в храм главную общеарабскую святыню - священный "Черный камень". Во время торговых поездок познакомился с религиозными верованиями других народов. Под их влиянием пришел к отрицанию идолопоклонства и к убеждению о существовании только одного бога - Аллаха (монотеизм), к которому можно приобщиться лишь через молитву. Стремясь достигнуть нравственной чистоты, вел аскетический образ жизни: не пил вина, чуждался увеселений, стремился к уединению. С тридцати семи лет ежегодно на весь месяц рамадан удалялся для молитвы в пещеру на горе Хира в двух километрах от Мекки- по возвращении неизменно совершал ритуальный обход Каабы. В августе 611 объявил себя "расулом"посланником Аллаха, получающим от него откровения в форме сур (глав Корана). Начал проповедовать единобожие среди узкого круга друзей и сородичей (период "тайного призыва")- первыми обращенными стали его жена Хадиджа, друг Абу Бекр ас- Сиддик, его воспитанник Али ибн Абу Талиб и вольноотпущенник Зайд ибн Хариса- за три года (611- 614) число приверженцев новой веры - ислама ("покорность"повелениям Аллаха) -, которые именовали себя мусульманами ("достигающими спасения"), выросло до ста тридцати человек. В этот период не налагал никаких дисциплинарных запретов- в обрядовой сфере ввел особую форму поклонения Аллаху - намаз (молитва), предваряемый ритуальным омовением. В 614 перешел к публичной проповеди ислама в Мекке. Открыто провозгласил себя посланником единого Аллаха и возвестил о грядущем воскрешении и воздаянии (вечное блаженство для мусульман и вечные огненные муки для неверных)- залогом спасения провозгласил формулу "Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник Его". Большинство курейшитов не приняло новую религию- обращение в нее части мекканцев привело к религиозному расколу и вызвало враждебность к пророку со стороны курейшитских старейшин. Оппоненты пытались дискредитировать Мухаммада, объявляя его то колдуном, то слугой Шайтана (Сатаны), то безумным поэтом, и всячески препятствовали деятельности пророка (срывали проповеди, бросали в него камни, осыпали его оскорблениями), однако не осмеливались по отношению к нему на какие- либо жесткие меры, ибо он находился под защитой главы рода хашимитов - своего дяди и бывшего опекуна Абу Талиба. В ответ на требования представить сверхъестественные доказательства своей избранности Мухаммад выдвинул тезис, что он стоит в ряду прежних (ветхозаветных) пророков - Адама , Нуха (Ноя), Мусы (Моисей) и Исы (Иисуса), таких же людей, как и он. Неэффективность антиисламской пропаганды заставила вождей курейшитов перейти к репрессиям- мусульмане были вынуждены совершать свои моления в тайне- в 615 некоторые из них бежали в Эфиопию. Сторонники язычества предприняли несколько попыток физического устранения Мухаммада. Принятие ислама двумя влиятельными курейшитами - Хамзой и Омаром - укрепило позиции мусульман- они вышли из подполья и стали открыто молиться у Каабы. Лидеры курейшитов изменили тактику, попытавшись подкупить пророка- они также предложили теологический компромисс за счет внесения некоторых поправок в суры. Провал переговоров усилил конфронтацию. В 617 курейшиты объявили байкот мусульманам и их защитникам (отказ от каких- либо контактов, от заключения браков и торговых сделок и т. д.). Сторонники Мухаммада оставили свои жилища и устроили лагерь у дома Абу Талиба. Язычники блокировали лагерь- осада была снята только в 619. В 620 умерли Абу Талиб и Хадиджа (Год Скорби)- пророк взял в жены Сауду бинт Замаа. Положение Мухаммада в Мекке резко ухудшилось, поскольку новый глава рода хашимитов Абу Лахаб был противником ислама. В поисках приюта и поддержки он отправился в Таиф (к юго- востоку от Мекки), но встретил там враждебный прием и был вынужден вернуться домой. Проповедь пророка среди арабов, прибывавших в Мекку из других областей для совершения хаджа (большого паломничества), привела к обращению в ислам племен Хазрадж и Аус, обитавших в Ясрибе (город к северу от Мекки). В ходе двух встреч с Мухаммадом в долине Мина в 621 и 622 хазраджиты и ауситы поклялись почитать одного Аллаха, защищать и беспрекословно повиноваться его пророку (Первая и Вторая Клятвы в Акабе)- их стали называть ансарами ("поклявшиеся"). По велению Мухаммада они избрали двенадцать накибов ("представители") в качестве его помощников. Мусульмане из Мекки и Эфиопии переселились в Ясриб- их стали называть мухаджирами ("переселившиеся"). В этой ситуации курейшиты решили расправиться с пророком. Опасаясь за свою жизнь, 10 сентября 622 Мухаммад укрылся вместе со своим главным соратником Абу Бекром в пещере на горе Саур, а 13 сентября отбыл в Ясриб, где был торжественно встречен его жителями- от этого бегства (Хиджра) ведется мусульманское летоисчисление. В Ясрибе, отныне называвшемся Мединой ("город пророка"), построил Мечеть Пророка, центр мусульманского культа. Став фактически правителем Медины, начал превращать ее в независимое теократическое исламское государство. Однако первоначально старался избегать конфликтов с представителями других конфессий, прежде всего с иудеями. Разработал принципы взаимоотношений внутри мусульманской общины (умра), которую составили ансары и мухаджиры- дополнил исламский ритуал азаном (громким призывом, возвещающим время намаза). В марте 623 после смерти Сауды женился на дочери Абу Бакра Айше, ставшей его любимой женой. Враждебные действия мекканцев (запрет мусульманам совершать хадж к Каабе, попытки разжечь племенные и религиозные конфликты в Медине) привели к открытой войне. Объявив идолопоклонство большим грехом, чем убийство, и заключив договоры о нейтралитете или взаимопомощи с рядом соседних племен, Мухаммад отправил несколько отрядов для нападений на торговые караваны курейшитов. 17 рамадана 2- го года Хиджры (13 марта 624) у Бадра мусульмане под его началом разгромили богатый мекканский караван и прикрывавшее его войско. Этот день назвали Днем Различения (вера оказалась сильнее родственных связей). Отношения Мухаммада с мединскими иудеями постепенно ухудшались. Демонстративным знаком расхождения ислама с иудаизмом стало его повеление обращаться во время намаза не в сторону Иерусалима, как прежде, а в сторону Мекки. После стычки на рынке мусульман с членами племени Бану Кайнука, исповедовавшего иудаизм, изгнал все это племя из города. По приказу пророка был убит его непримиримый противник иудейский поэт Кааба. В 3- й год Хиджры мусульмане захватили мекканский караван у источника аль- Карада. Войско курейшитов во главе с Абу Суфьяном подошло к Медине и в сражении 17 шаввала (2 апреля 625) нанесло Мухаммаду жестокое поражение- сам он был ранен- только героизм его приверженцев позволил ему с небольшим отрядом вырваться из окружения. Поражение серьезно подорвало авторитет мусульман, и они стали объектом нападений со стороны соседних племен. В июле- августе 625 в ар- Раджиаа и Бирмаууне были убиты исламские проповедники. В самой Медине представители племени Бану Надир (иудеи) подготовили покушение на пророка, но заговор был раскрыт, и все племя изгнано из города. В 5- й год Хиджры мединские изгнанники, обосновавшиеся в Хайбарском оазисе, создали антиисламскую коалицию разных арабских племен (курейшиты, гатафанцы и др.), и предприняли совместный поход на Медину. Не сумев овладеть Мединой с ходу, они осадили город (Стояние у рва). На их сторону перешло мединское племя Бану Курайза. Однако агентам Мухаммада удалось спровоцировать распри в лагере осаждавших, а ухудшившиеся погодные условия (песчаная буря) вынудили их в месяце зу- л- каада (март 627) снять осаду. После неудачи под Мединой антиисламская коалиция распалась, и инициатива перешла к мусульманам. Они провели карательную экспедицию против Бану Курайза, вырезав всех мужчин и продав в рабство женщин и детей. В 6- й год Хиджры Мухаммад с отрядом в 1400 чел. двинулся на Мекку для совершения умры (малого паломничества). В Худайбийе он заключил десятилетнее перемирие с курейшитами: со следующего года ему было разрешено посещать Каабу- арабские племена получили право вступать в союз с Мухаммадом- в то же время он обязался возвращать курейшитам беглецов из Мекки. Однако вскоре пророк частично нарушил соглашение, отказавшись выдать укрывшихся в Медине мекканских мусульманок- одновременно он наложил запрет на браки мусульман с неверными. Получив возможность свободно контактировать с любыми арабскими племенами и вести среди них миссионерскую деятельность, Мухаммад значительно расширил число своих приверженцев- ислам принял ряд влиятельных курейшитов. Он направил послания с призывом обратиться в его веру правителям соседних стран - византийскому императору Ираклию, иранскому шаху Хосрову Младшему, эфиопскому негусу Асхаму, византийским наместникам Египта и Сирии, арабскому правителю Бостры, князьям Бахрейна, Омана и Йемена- ислам приняли только эфиопский негус и правители Бахрейна и Омана. Воспользовавшись перемирием с курейшитами, Мухаммад нанес удар по арабским племенам иудейского вероисповедания: в 7- й год Хиджры (628- 629) он разгромил их поселения в оазисах Хайбар, Фадак и Вади- ль- Кура, открыв путь для распространения ислама на севере Аравии- часть жителей была оставлена на этих землях на условиях уплаты подушной подати или половины урожая. В месяце джумада аль- авваль 8- го года Хиджры (сентябрь 629) Мухаммад отправил трехтысячный отряд против союзного Византии гассанидского князя Шарахбиля, убившего его посланника на пути в Бостру. Этотряд столкнулся у Муты (к востоку от Мертвого моря) с огромной арабо- византийской армией и, несмотря на героическое сопротивление, был разбит. Однако в месяце джумада- ль- ахира (октябрь 629) мусульмане совершили успешный поход против сирийский арабов, победив их под Зат ас- Саласилем. После нападения союзного мекканцам племени Бану Бакр на союзное Медине племя Бану Хазааа Мухаммад разорвал перемирие с курейшитами и в месяце рамадан 8- го года Хиджры (январь 630) двинулся на Мекку. Курейшиты оказали лишь незначительное сопротивление- их лидер Абу Суфьян принял мусульманство. Мухаммад занял город, даровал прощение мекканцам, подвергнув казни только несколько самых непримиримых своих противников, собственноручно разбил статуи арабских божеств вокруг Каабы и приказал стереть внутри храма священные изображения. Развернул по всей Аравии кампанию по уничтожению языческих святилищ (храм аль- Уззы в Нахле и др.). В то же время осудил резню, устроенную его полководцем Халидом в племени Бану Джазима, за отказ принять ислам. В месяце шаввал (конец января - февраль 630) выиграл тяжелое сражение у вади Хунайн с могущественным племенем Хавазин и добился его подчинения. Однако ему не удалось захватить стратегически важный Таиф. С целью привлечь к исламу арабскую знать щедро одаривал ее за счет военной добычи, чем вызвал недовольство ансаров. Чтобы успокоить их, отказался сделать своей резиденцией Мекку и вернулся в Медину. В месяце мухаррам 9- го года Хиджры (май 630) было покорено и исламизировано племя Бану Тамим, а в месяце раби ас- сани (июль 630) - племя Бану Тайй. В результате похода в оазис Табук на северо- западе Аравийского п- ва в месяце раджаб (октябрь 630) Мухаммад подчинил важнейшие опорные пункты на подступах к Южной Палестине и Синайскому п- ву - Думат аль- Джендаль, Айлу, аль- Джарбу, Азрух и Макну. По возвращении в Медину в ходе интенсивных переговоров с посольствами более семидесяти арабских племен добился от них признания своей власти и принятия новой религии (Год Делегаций). В итоге его военных и дипломатических усилий возникло сильное мусульманское государство, простиравшееся от Красного моря до Персидского залива и от южных границ Палестины до границ Омана и Йемена. Власть Мухаммада носила неограниченный характер и опиралась как на его религиозный авторитет, так и на созданный им аппарат управления: в подчиненные области он назначал наместников, судей и сборщиков садаки (благотворительный налог). Разработал систему религиозно- этических норм, обязательных для верующих (шариат): исполнение пяти намазов ежедневно, уплата закята (налог в пользу бедных), соблюдение поста в рамадан, совершение, как минимум, одного хаджа в Мекку, недопущение супружеской измены, запрет на употребление вина и свинины, запрет на взимание ссудного процента. Боролся с широко распространенной в Аравии практикой гадания по полету птиц и на песке- осуждал обращения мусульман к прорицателям. Запретил язычникам совершать паломничество в Мекку. Четко обозначил водораздел между исламом и христианством, отвергнув догму о Иисусе Христе (Исе) как Сыне Всевышнего: у Аллаха нет детей, Иса - лишь один из пророков, человек, сотворенный, подобно Адаму, из праха. В 630- 631 многие племена Йемена приняли ислам и признали власть Мухаммада- присланные им наместники подчинили большую часть страны. Однако в начале 632 против них развернулось движение, возглавленное местным пророком ("лжепророком") аль- Асвадом аль- Анси- восставшим удалось захватить Сану. Лишь в июне 632 мусульманские отряды восстановили контроль над Йеменом- аль- Асвад погиб. В месяце зу- ль- хидджа 10- го года хиджры (март 632) Мухаммад отправился совершить свой прощальный хадж в Мекку. Обряды, которые он там исполнил, стали обязательными для мусульман. Тем самым пророк завершил оформление ритуальной системы ислама. Он также наложил строгий запрет на кровную месть и ростовщичество. По возвращении в Медину принял решение о начале военных действий против Византии и отправил в Палестину отряд Усамы ибн Зайда. Предвидя свою скорую кончину, предупреждал мусульман об опасности внутренних раздоров "из- за мирских дел". В последний понедельник месяца сафар (24 мая 632) тяжело заболел. Через день обратился к верующим с речью- завещанием, запретив им превращать его могилу в предмет поклонения и приказав изгнать всех иудеев, христиан и язычников за пределы Аравии. В первый день месяца раби аль- авваль (27 мая) потерял сознание во время намаза. Передал полномочия имама (религиозного главы мусульман) Абу Бекру. Отпустил на волю своих рабов, раздал деньги и оружие бедным. Скончался 12 числа месяца раби аль- авваль (8 июня 632) в Мечети пророка. Похоронен в могиле, вырытой на месте его кончины. Мусульманская традиция оснащает биографию Мухаммада разными чудесными подробностями. Сообщается, что при рождении пророка из чрева Амины разлился свет, озаривший всю Аравию до границ с Сирией. Чудеса сопровождали младенца на пути из Мекки в пустыню и во время его пребывания у кочевников: у не дававшей молока верблюдицы вымя наполнилось молоком, истощенная ослица обогнала весь караван, овцы, пасшиеся на бесплодных землях, возвращались сытыми. По истечении четырех лет жизни у кормилицы Халимы к нему явился посланный Аллахом архангел Джибрил: он рассек ему грудь, извлек из нее сердце, отделил сгусток крови ("удел Шайтана"), промыл сердце в золотом тазу водой Замзама, соединил две половинки и вложил обратно. Аллах чудесным образом позволял принявшей его бедной семье Абу Талиба досыта насыщаться небольшим количество еды. Во время поездки с Абу Талибом в Сирию христианский монах Бахира распознал в нем "владыку миров"и посланца Всевышнего по склонявшимся перед ним деревьям и камням и по знаку на его спине. Достигнув сорокалетнего возраста (возраста совершенства) стал получать знамения о своей грядущей миссии, и на него снизошел дар предвидения. Начало Мухаммадом пророческой деятельности связывается мусульманской традицией с Ночью Предопределения (10 августа 611), когда к нему в пещеру на горе Хира явился Джибрил, который трижды повелел ему "читать"(озвучивать откровения, даваемые ему Аллахом). Через несколько дней, возвращаясь в Мекку, у высохшего русла реки (вади) Мухаммаду было видение - Джибрил, восседающий на троне между небом и землей- добравшись до дома, услышал глас небесный, повелевший ему возвещать людям истину и прославлять Всевышнего. С этого момента Аллах и его посланцы направляют действия пророка. Всевышний удостаивает Мухаммада откровений- разрешает ему начать публичную проповедь- устрашает жуткими видениями его убийц, сурово одергивает, когда пророк намеревается сделать ряд теологических уступок курейшитам- Джибрил лично обучает его совершать намаз. После неудачи в Таифе Аллах укрепляет отчаявшегося Мухаммада и посылает ему на помощь ангела с поручением защищать мусульман от неверных. Когда неверующие мекканцы требуют от пророка знамения, Всевышний раскалывает луну на две части. Проповедь пророка распространяется не только на людей, ни и на сверхъестественный мир: во время пребывания в Нахле его слова услышали несколько джиннов (огненные духи)- вернувшись к своим сородичам, они распространили среди них истины ислама. Кульминационным моментом взаимодействия Мухаммада с миром сверхъестественного является Ночное Путешествие: в одну из ночей Джибрил отвез Мухаммада в Иерусалим на Бураке, белом звере с длинной спиной, длинными ушами и крыльями на ногах (поздняя традиция считала Бурака крылатым конем с человеческим лицом), а затем вознес его в высшие сферы, проведя через семь небес к Лотосу крайнего предела и к самому Аллаху, который приказал мусульманам совершать ежедневно пятьдесят намазов, но по просьбе Мухаммада сократил это число до пяти. Хиджра и последующие события в значительной степени рассматриваются как борьба трансцендентных сил. Когда Иблис (Дьявол) возбудил в сердцах курейшитов желание убить пророка, Джибрил приказал тому уехать в Ясриб и даже указал точное время отъезда. Мухаммад спасся из Мекки, чудесным образом ускользнув от преследователей. По его просьбе Аллах внушил мухаджирам любовь к Медине и избавил их от болезней, сделав местный климат здоровым. Всевышний повелел Мухаммаду начать войну против неверных. В сражении у Бадра курейшитов вдохновлял Иблис, однако после появления на поле боя тысячи ангелов под началом Джибрила он убежал к Красному морю и скрылся в его водах. Во время строительства рва для защиты Медины от неверных Мухаммад насытил множество людей несколькими ячменными лепешками, мясом одного козленка и горстью фиников, превратил твердую породу в песок и тремя ударами разбил скалу, получив при этом три видения о грядущих победах - захвате Сирии, разгроме Ирана и покорении Йемена- в ходе тяжелой обороны города Аллах укрепил дух мусульман, послав весть о скором успехе, а затем заставил врагов отступить, наслав на них ураган и войско ангелов. В сражении у вади Хунайн Всевышний вселил мужество в правоверных, под натиском язычников ударившихся в бегство, и отправил им на помощь свое "невидимое воинство"- пророк же ослепил врагов, бросая им в лица горсти земли. Незадолго до кончины Аллах ниспослал Мухаммаду сон, в котором ему были дарованы все сокровища земные, однако он испытал боль от двух выросших на его руках браслетов, получив тем самым предупреждение о скором появлении двух лжепророков. Перед самой смертью пророк уединился с Джибрилом в мединской мечети, где они дважды сверили текст Корана, чтобы в чистоте сохранить его для верующих.

В этой статье вы найдете сведения о значении имени Мухаммед, его происхождении, истории, узнаете о вариантах толкования имени.

• Зодиак Мухаммеда – Козерог, Водолей
• Планета – Уран
• Цвет имени Мухаммед - фиолетовый
• Благоприятное дерево – осина
• Заветное растение Мухаммеда – альпийская роза
• Покровитель имени Мухаммед – электрический скат, электрический угорь
• Камень-талисман Мухаммеда – Аметист

Что означает имя Мухаммед : восхваляемый (имя Мухаммед мусульманского происхождения).

У имени Мухаммед имеются арабские корни. Переводится оно как «достойный хвалы», «восхваляемый», «достойный похвалы». Имя очень популярно среди мусульман и дается ребенку в честь пророка Мухаммеда – основоположника ислама. На сегодняшний день используются самые разные формы, но значение имени Мухаммед остается прежним. Существуют такие вариации, как Магомет, Мухаммад, Магомед. И многие мужчины носят не полное имя Мухаммед, а его варианты, ставшие самостоятельными именами. Также впоследствии от имени Мухаммед были образованы фамилии.

День ангела Мухаммеда: не отмечается, так как имя Мухаммед не значится в списке православных и католических праздников.

Характер имени Мухаммед : Родители Мухаммеда отмечают, что он уже в первые годы своей жизни отличается чувствительностью, аккуратностью и нерешительностью. Сам по себе мужчина с именем Мухаммед очень спокоен и старателен. Как правило, у него очень хорошая память, имеются разнообразные таланты, которые, вне всяких сомнений, стоит развивать. С ранних лет имя Мухаммед стремится сделать все лучше всех, получить всеобщее одобрение и признание. Да, уме очень нравится похвала, и именно она вдохновляет Мухаммеда на новые свершения. В детском и подростковом возрасте привлечь к себе внимание он пытается с помощью прилежной учебы.

Здоровье и таланты имени Мухаммед : Анализируя значение имени Мухаммед с точки зрения того, когда именно он родился, можно сказать, что представители «зимнего» типа не слишком дисциплинированны, но зато отличаются внимательностью и умением максимально концентрироваться на поставленной задаче. Это очень помогает имени Мухаммед в работе, причем, даже самое сложное дело он будет стремиться довести до конца. Свое внимание он обращает непосредственно на проблему, стараясь не отвлекаться на остальные мелочи. Можно сказать, что Мухаммеду свойственно стихийное поведение, и ему нужно поучиться организовывать себя.

Судьба имени Мухаммед в истории :

1. Мухаммед, Мохаммед, Магомет, Магомед, Махмуд – основатель ислама и пророк, создатель мусульманского государства теократического типа на территории Аравии.
2. Мухаммед-Амин хан – казанский хан.
3. Мохаммед Али – боксер и чемпион в полутяжелом весе, многократный чемпион мира в тяжелом весе, признанный «Спортсменом века».
4. Мухамед Али – боксер египетского происхождения.
5. Мохамед ад-Деайя – футболист саудовского происхождения, вратарь, который является рекордсменом по числу матчей, сыгранный за сборную.
6. Гонейм Мухаммед Закария – египетский археолог и египтолог.
7. Мухаммед Барре – военный и государственный сомалийский деятель, основатель Сомалийской революционной социалистической партии, президент Сомали.
8. Мохаммад Дауд – сердар и государственный деятель Афганистана.
9. Мухаммед бен-Осман Лами – турецкий поэт, которые писал поэмы по известных персидским легендам, а также переводил персидские произведения Джами.
10. Мухаммед Бараке – политик арабского происхождения, осуществлявший деятельность в Израиле.
11. Мухаммед Наджибулла – афганский политический и государственный деятель, президент ДРА и генеральный секретарь Народно-демократической партии Афганистана.
12. Мухаммед Меро – сирийский премьер-министр и политик.
13. Мухаммед Захир-Шах – падишах (король) Афганистана, известный реформатор
14. Мулла Мухаммед Раббани – один из руководителей движения Талибан.
15. Мохаммад Майвандваль – афганский государственный деятель.
16. Мухаммед Бернстрём – известный шведский дипломат, принявший ислам, прославился тем, что перевел Коран на шведский язык.

Происхождение и значение имени Мухаммад

«Достойный похвалы», «Восхваляемый» – таково значение имени Мухаммад с арабского. Оно очень ценится в исламских странах, ведь точно так же звали пророка, основавшего одну из главных мировых религий. Поэтому многие мальчики получают его при рождении.

Значение имени Мухаммад в исламе точно такое же, как в переводе с арабского. У него есть несколько родственных форм. Если быть точным, то шесть: Махмуд, Магомед, Магомет, Мохаммед, Мухаммед, Мухаммет.

Мальчик

Ребёнок наделён большим количеством талантов. Он старается во всём угодить взрослым, хорошо общается со сверстниками, отлично поёт, рисует и занимается спортом. А ещё Мухаммад получает высокие оценки в школе. Лучшим стимулом для него является похвала. Ему очень важно чувствовать любовь близких людей и быть значимым. Мальчик привязан к родителям. Особенно много времени Мухаммад проводит с дедушками или отцом. Первостепенным моментом в воспитании ребёнка является наличие мужского примера. Поэтому отцу стоит уделять Мухаммаду много времени и обучать его различным вещам.

Подросток

Часто юный Мухаммад замкнут и нерешителен. Но он легко раскрепощается, если рядом находятся общительные и приятные люди. Парень стремится заниматься спортом, развиваться, учиться. В таком возрасте он уже пытается быть примером подражания для других. Да и само значение имени Мухаммад обязывает носителя стать лидером. Если это выходит, то он относится уважительно ко всем окружающим его людям. Юноша умеет добиваться поставленных целей. Он ответственен и трудолюбив. Его не отпугнёт даже сложная цель. Мухаммад обязательно потратит на её достижение столько сил и времени, сколько потребуется.

Мужчина

В зрелом возрасте он становится мудрым, образованным человеком, легко находящим общий язык с окружающими. Мухаммад любит строить планы и добиваться поставленных целей. У него очень высокий уровень личной дисциплины. Её проявления он ждёт и от других. Мухаммад находится в постоянном поиске интересных занятий и новых дел. Он накапливает опыт и регулярно совершенствует имеющиеся таланты и способности. Если в детстве у него был хороший мужской пример, то он добьётся в жизни очень многого, заняв в обществе высокое место. Мухаммад пользуется у окружающих уважением. У него часто спрашивают советов.

Судьба

Мухаммада редко подстерегают серьёзные потрясения. Он проживёт в кругу родных и близких людей комфортную, размеренную, спокойную жизнь. А другого обладатель этого имени и не хочет. Поэтому вполне счастлив от того, как складываются жизненные обстоятельства.

Характер

Этот человек полностью оправдывает своё имя. Его характер хвалят почти все окружающие. У Мухаммада практически нет отрицательных черт. С ним всегда можно о чём-то договориться и найти общий язык. С другой стороны, он обладает сильным стержнем и никогда не позволит манипулировать своим мнением. Да и само значение имени Мухаммад не предполагает, что его обладатель может быть слабым.

Положительные черты

Справедливый, надёжный, спокойный, добрый – он всегда придёт на помощь, если будет рядом. Причём может помочь не только делом, но и деньгами. Его можно назвать щедрым. Иногда люди, которые не знают значение имени Мухаммад, вешают на него ярлык расточителя. Хотя на самом деле он таковым не является.

Мухаммад умеет отлично планировать, видит как ситуацию в целом, так и мелкие детали. Это помогает принимать верные решения в личной жизни и профессиональной деятельности. Мухаммад не стоит на месте и постоянно находится в развитии. Он ничего не делает и не обещает бездумно, так как заботится о собственной репутации.

Отрицательные черты

Чаще всего Мухаммад проявляет их в семье. Он довольно строг к своим близким людям и не позволяет им заниматься порицаемым или неполезным делом. Но родные прекрасно знают значение имени Мухаммад и особенности характера его обладателя. Поэтому относятся к решениям родственника с пониманием и уважением. Особую ответственность носитель этого имени проявляет в воспитании мальчиков. Может быть холодным и замкнутым. Если Мухаммад сосредоточен на работе, всё остальное отходит для него на второй план. Иногда бывает рассеянным в мелочах и быте.

Здоровье

У Мухаммада крепкое, развитое тело и отменное здоровье. Он постоянно работает над своей физической формой. У носителя этого имени нет зависимостей. Он свободно отказывается от всего некачественного и вредного.

Секс и любовь

Пару выбирает себе очень долго и тщательно. Практически никогда не идёт на поводу у мимолётных чувств. Старается выявить и учесть все черты характера будущей супруги. Она должна быть умной, аккуратной, честной и скромной. Мухаммад не терпит вульгарности или девушек, старающихся подавить мужчину характером. В сексе он консервативен, но если партнёрша хочет разнообразия, готов поменять собственные взгляды.

Брак

Семья для Мухаммада – это маленькое государство со своими законами и правилами. Все они должны неукоснительно выполняться. Но при этом Мухаммад не превращается в сурового деспота. Он всегда прислушивается к мнению домочадцев, стараясь обеспечить им комфорт и безопасность. Но последнее слово всегда остаётся за ним. И это тот фундамент, на котором всё держится. Из таких мужчин выходят ответственные и верные мужья, которые при первой же опасности ринутся на защиту своих близких. В такой паре жена должна быть соратником, другом,@ и лишь потом любовницей.

Увлечения

Обладатель этого имени уважает спорт и предпочитает активный отдых. Любит проводить свободное время в семейном кругу, а не в шумных компаниях. Самым близким людям готов уделить внимание вне зависимости от собственной занятости.

Карьера и деньги

Итак, теперь вам известно значение имени Мухаммад и что оно означает. Осталось осветить последний момент, касающийся карьеры и денег.

Мухаммад – это профессиональный и ответственный работник. Он очень уверенно переходит с одной ступени карьерной лестницы на другую. Также вполне может достичь успеха, если откроет бизнес. Он всегда заработает нужное для жизни количество денег и достойно обеспечит семью.

Известные люди

• Мухаммад (Махмуд, Магомед, Магомет, Мохаммед, Мухаммед) – создатель теократического мусульманского государства в Аравии. Пророк и основатель ислама.
• Мухаммад Амин (значение имени было представлено в начале статьи) – казанский хан, известный в русских летописях как Магмед-Аминь. Сын Нур-Султан бикем и Ибрагима, ставленник Москвы.
• Мухаммад (Мохаммед) Али – величайший спортсмен в истории бокса. Чемпион Олимпиады 1960 года в полутяжёлом весе.

Мухаммед (имя)

У этого термина существуют и другие значения, см. Мухаммед (значения).

Муха́ммед (араб. محمد‎ , произношение (инф.)) - распространённое, главным образом в мусульманском мире, мужское личное имя. Имеет значение ‘восхваляемый, достойный хвалы’.

Муха́ммад , Моха́ммед , Магоме́т , Магоме́д , Магаме́д и др. Исторически наиболее известным именем для русскоязычного населения был Магомет .

Среди тюркоязычного населения распространён вариант имени: Мехмет," Мухаммет и Муха́ммад" .

Есть также романизированные варианты имени: итальянское - Маометто , испанское - Маома , португальское - Маоме и латинское - Маометус .

Среди мусульман в Африке, в частности в Гамбии распространён вариант имени Момодо или Мамадо .

Статистика

Имя Мухаммед считается самым распространённым в мире, обусловлено это тем, что мусульмане называют своих первенцев в честь исламского пророка.

Оно также стало самым популярным именем среди новорожденных в Великобритании в 2009, 2011 и 2012 годах, и вторым по популярности в 2007 и 2010 годах. Также имя стало самым распространённым среди младенцев во французском департаменте франции Сен-Сен-Дени (2002, 2008) и Марселе (2008). В крупнейших Бельгийских городах: Брюсселе и Антверпене начиная с 2008 года самым популярным именем среди младенцев остаётся «Мухаммед». Во всех случаях данный феномен обусловлен высокой рождаемостью среди мусульманских эмигрантов и их потомков в европейских странах, где сравнительно рождаемость среди местного населения ниже.

Так как среди мусульман имя Мухаммед носит очень распространённый характер, люди часто используют второе имя, например такие известные личности, как Анвар Садат, Хосни Мубарак, Зия-уль-Хак, Айюб Хан, Наваз Шариф и другие.

Известные носители

• Мухамед (570-632) - исламский пророк
• Ала ад-Дин Мухаммед II (?-1220) - Хорезм шах.
• Али, Мохаммед (1942-2016) - знаменитый боксёр из США, один из лучших в истории бокса.
• Мокри, Мохаммед (1921-2007) - иранский учёный-курдолог, писатель и общественный деятель курдского происхождения

Однокоренные имена

От того же арабского корня (Ḥ-M-D

• Ахмед (Ахмад, Ахмет и др.)
• Гамид (Хамид)
• Махмуд (Махмут, Мехмед и др.)
• Мамед

Фамилии

• Магомедов
• Магометов
• Мухамедов
• Мамедов
• Магомаев

Мухаммед (имя) это:

Мухаммед (имя)

Муха́ммед (араб. محمد‎‎ , произношение (инф.)) - распространённое, главным образом в мусульманском мире, мужское личное имя. Имеет значение ‘восхваляемый, достойный хвалы’.

Как правило, даётся в честь Мухаммеда - арабского проповедника единобожия и пророка ислама, которому, согласно этому учению, Бог ниспослал священное писание Коран.

В русском языке используются также варианты Муха́ммад , Моха́ммед , Магоме́т , Магоме́д , Магаме́д и др.

Известные носители

• Мухамед (20 апреля 570 - 8 июня 632) - пророк ислама.
• Ала ад-Дин Мухаммед II (?-1220) - Хорезмшах.
• Мухаммед Али (1769-1849) - хедив Египта в XIX веке.
• Мухаммед Али (боксёр, США) (род. 17 января 1942) - знаменитый боксёр из США, один из лучших в истории бокса.
• Мокри, Мохаммед

Однокоренные имена

От того же арабского корня (Ḥ-M-D ‘восхвалять’) происходят также имена:

• Ахмед (Ахмад, Ахмет и др.)
• Гамид (Хамид)
• Махмуд (Махмут, Мехмет и др.)
• Мамед

Фамилии от имени

Фамилии, происходящие от данного имени и его вариантов:

араб. محمد‎

купец, политик, пророк

Мекка, Мекка, Саудовская Аравия

Медина, Медина (провинция), Саудовская Аравия

Масджид ан-Набави

ханифизм и ислам

Абдуллах ибн Абд аль-Мутталиб

Амина бинт Вахб

Хадиджа, Сауда бинт Зама, Хафса бинт Умар, Джувайрия бинт аль-Харис, Аиша бинт Абу Бакр, Зайнаб бинт Джахш, Сафия бинт Хуяйй, Зайнаб бинт Хузайма, Умм Салама бинт Абу Умайя, Рамля бинт Абу Суфьян, Райхана бинт Зейд, Мария аль-Кибтия и Маймуна бинт Харис

Касим ибн Мухаммад[d], Ибрахим ибн Мухаммад, Зайнаб бинт Мухаммад, Рукайя бинт Мухаммад, Умм Кульсум бинт Мухаммад, Фатима Захра и Абдуллах ибн Мухаммад[d]

битва при Бадре, Битва при Ухуде, Battle of the Trench[d], Битва при Хайбаре, Битва при Хунейне и Битва при Табуке

Анас ибн Малик, Ибн Аббас и Укба ибн Амир

Мухаммед в исламе[d]

Мухаммед на Викискладе Мухаммед в Викицитатнике Мухаммед в Викитеке Информация в Викиданных?
Мухаммад - (محمد) Семья Отец Мать Братья Сёстры Супруги Сыновья Дочери Потомки Имена и титулы Полное имя

Абуль-Касим Мухаммад ибн Абдуллах ибн
Абд аль-Мутталиб ибн Хашим ибн Абд Манаф
ибн Кусайя ибн Килаб ибн Мурра ибн Кааб ибн
Луайя ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн
ан-Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрик
ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Мадд ибн
Аднан ибн Адад ибн Мукаввим ибн Нахур ибн
Тайрах ибн Иаруб ибн Яшджуб ибн Набит ибн
Исмаил ибн Ибрахим ибн Азар ибн Нахур ибн
Саруг ибн Шалих ибн Ирфхашад ибн Сам ибн
Нух ибн Ламк ибн Матту Шалах ибн Ахнух ибн
Иард ибн Махлил ибн Кайнан ибн Ианиш ибн
Шис ибн Адам

Биография Жизнь в Мекке 571 583 585 595 610 619 621 622

Жизнь в Медине

623 624 625 626 627 628 632

Сражения 623 624 625 626 627 628 630 См. также Коран - Сунна - Хадисы - Сира
Мавлид - Салават - Мечеть - Нур
Сахаба - Джахилия - Зульфикар
Хиджра в Эфиопию Запрос «Мухаммад» перенаправляется сюда; см. также другие значения.

Муха́ммед (араб. مُحَمَّدْ‎ (инф.), в русском языке также употребляется передача Магоме́т или Магоме́д (галлицизм, распространённый в русской литературе), Моха́ммед и Муха́ммад ; 22 апреля 571(05710422), Мекка - 8 июня 632, Медина) - арабский проповедник единобожия, основатель и центральная фигура ислама. По мнению мусульман, является пророком. Согласно исламскому вероучению, Аллах ниспослал Мухаммеду своё священное писание - Коран. Мухаммед был политическим деятелем, основателем и главой мусульманской общины (уммы), которая в ходе его непосредственного правления составила сильное и достаточно крупное государство на Аравийском полуострове.

Имя

Имя Мухаммеда в каллиграфическом и обычном вариантах написания

В исламе имени уделяется большое сакральное значение. Имя «Мухаммед» значит «Восхваляемый», «Достойный хвалы». В Коране он называется по имени всего четыре раза, но называется также пророком (наби ), вестником (расуль ), рабом Бога (абд ), вестником радости (башир ), предупредителем (назир ), напоминателем (музаккир ), свидетелем (шахид ), воззвавшим к Богу (даи ) и др. Согласно мусульманской традиции, после произношения или написания имени Мухаммеда всегда говорится «Салла-л-Ла́ху алейхи ва саллам» (араб. صلى الله عليه وسلم‎) - то есть «Да благословит его Аллах и приветствует» (другой вариант перевода: «Мир ему и благословение Аллаха» ).

Полное имя Мухаммеда включает имена всех его известных предков по прямой мужской линии начиная от Адама, а также содержит кунью по имени его сына аль-Касима. Полностью имя Мухаммеда выглядит так: Абуль-Касим Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд аль-Мутталиб (Шейба) ибн Хашим (Амр) ибн Абд Манаф (аль-Мугира) ибн Кусай ибн Килаб ибн Мурра ибн Кааб ибн Луай ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн ан-Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрик (Амир) ибн Ильяс ибн Мудар ибн Низар ибн Мад ибн Аднан ибн Адад ибн Мукаввим ибн Нахур ибн Тайрах ибн Иаруб ибн Яшджуб ибн Набит ибн Исмаил ибн Ибрахим ибн Азар (Тарих) ибн Нахур ибн Саруг ибн Шалих ибн Ирфхашад ибн Сам ибн Нух ибн Ламк ибн Матту Шалах ибн Ахнух (Идрис) ибн Иард ибн Махлил ибн Кайнан ибн Ианиш ибн Шис ибн Адам.

Верующие почтительно называли его по кунье Абуль-Касим и при жизни Мухаммеда только он носил эту кунью. Те, кто враждебно относился к Мухаммеду, с насмешкой называли его Ибн Абу Кабша, то есть сыном Абу Кабши, который был мужем кормилицы Халимы. Верующие нередко называют его «пророк Мухаммед».

Внешность по исламским источникам

Первые страницы книги Вильяма Мьюра
The Life of Mahomet (Жизнь Мухаммеда), 1861 г. Основная статья: Изображения Мухаммеда

Будучи потомком пророка Исмаила (арабом-аднанитом), Мухаммед отличался от других арабов (кахтанитов) более светлым цветом кожи. По свидетельству современников, Мухаммед был широкоплеч, рост у него был средний, кисти рук и ступни крупные. Борода у него была густая, рот и глаза большие. Между лопатками находилась «печать пророчества» в виде рельефного треугольника. У него были длинные ресницы, изогнутые брови, соединенные у лба, и длинная шея.

Исламский историк и богослов Ибн Джарир ат-Табари в своей книге «Всеобщая история» привёл следующее описание его внешности:

«Он был среднего роста: ни высоким, ни низким. Лицо у него было розовато-белое, глаза - тёмные, волосы - густые, блестящие, очень красивые. Лицо обрамляла борода. Длинные волосы ниспадали на плечи. Цветом они были чёрные… Походка у него была столь живой, что казалось, с каждым шагом он отрывается от земли, и вместе с тем движения его были столь легки, словно он не касался её. Однако в походке его не было гордости, присущей сильным мира сего. В лице его было столько доброты, что нельзя было отвести глаз. Голодным было достаточно взглянуть на него, как они тотчас забывали о пище. Страдальцы забывали при нём о своих бедах, очарованные мягкостью его черт и его речи. Все видевшие его были единодушны в том, что никогда, ни раньше, ни позже, не встречали человека, беседа с которым была бы столь приятна. Нос у него был прямой, зубы редкие. Временами волосы свободно ниспадали у него с головы, иногда он завязывал их в два или в четыре пучка. К 62 годам у него практически не было седых волос…»

Мухаммед любил носить одежду белого цвета, в основном это были длинные рубашки (камис) и полосатые йеменские плащи (хибара), а также чалма и изар, оборачиваемый вокруг бёдер и доходивший до середины голени. На руке у него было серебряное кольцо с надписью «Мухаммед - Посланник Аллаха». Он был чистоплотен, часто наносил на своё тело благовония и чистил зубы мисваком. Его голос был немного хриплым, говорил он красноречиво, коротко и ясно, иногда повторяя какую-нибудь фразу трижды для того, чтобы люди смогли точно запомнить его слова. Он часто улыбался, а иногда смеялся так, что были видны его коренные зубы.

Место Мухаммеда среди пророков ислама

Основная статья: Пророк в исламе Печать пророка Мухаммеда

Ислам, помимо Мухаммеда, признаёт также и других пророков, число которых 124 (или 224) тысяч, но при этом оговаривает, что Мухаммед является последним в цепи всех пророков (наби) и посланников (расуль). Кроме того, он послан не к отдельному городу, селу, народу, как это было со всеми остальными посланниками (в том числе и Исой - Иисусом), а ко всем людям на земле. Его Закон будет действителен до Судного Дня. Законы других посланников носили временный характер и утратили свою силу с началом пророческой миссии Мухаммеда. Таким образом, мусульмане, принимая такие Священные Писания, как Тора (Таурат), Псалтирь (Забур) и Евангелие (Инджиль), не признают их законы действующими, а кроме того указывают на то, что они впоследствии были искажены людьми (тахриф).

Мухаммед занимает самое высокое положение среди пророков (поэтому один из его эпитетов - Господин Пророков). Согласно исламу, вера в пророческую миссию Мухаммеда является обязательной для всех людей, в том числе и для христиан и иудеев, которые должны были последовать его призыву и принять последний шариат.

Рамадан аль-Буты так пишет о месте Мухаммеда и его шариата в исламе: «Нет различий в монотеистических религиях [имеются в виду монотеистические религии в неискаженном виде], так как все они - звенья единой Божественной цепи, в которой миссия Мухаммеда является кульминацией всего религиозного развития человечества. Однако же есть различия в законодательствах (шариатах), с которыми направлялись пророки».

Мухаммед принадлежал к племени курайш. Притесняемый мекканцами-язычниками, в 622 году он переселился из Мекки в Ясриб (совр. Медина) (год переселения является первым годом мусульманского летоисчисления), а затем вместе со своими приверженцами завоевал Мекку. К моменту смерти Мухаммеда в 632 году был подчинён уже весь Аравийский полуостров, а вскоре после смерти пророка его преемники («наместники», халифы) завоевали обширные территории азиатских и африканских владений Византийской империи, частично Европу, распространяя ислам, арабскую культуру и язык, а впоследствии также и накопленные (в том числе античной цивилизацией) научные знания, которые оказали непосредственное влияние на развитие науки в целом; данное культурно-языковое и религиозное пространство сохраняется, за исключением Европы, до настоящего времени. Мухаммед называется также Печатью Пророков, Господином Пророков и Пророком Судного часа. В вероубеждение мусульманина входит вера в то, что Мухаммед является посланником Бога наряду с другими пророками (это зафиксировано в исламском символе веры - Шахаде) и является последним пророком.

Религиозное учение

Основная статья: Ислам

Согласно учению ислама, Мухаммед является последним пророком и посланником Аллаха. Ислам, то есть покорность Единому Богу, была присуща всем праведникам, в том числе последовавшим велению Бога, приняв учение Исы, Мусы и других известных библейских пророков. Однако учения иудаизма и христианства, по исламу, были искажены людьми, а потом потеряли свою актуальность после начала ниспослания Корана. При этом искажение Писаний было в границах знания Аллаха. Коран является словом Аллаха, последним Священным Писанием, Писанием, которое не подвергнется изменениям. Так как, по воле Аллаха, Последнее Писание содержит арабскую речь, этот язык является особенным для мусульман. Только Коран на арабском языке является Писанием, перевод на любой язык мира (часто указывается, что это «перевод смыслов») таковым не является. Коран ниспосылался частями. Основываясь на аятах Корана (25:32, 17:106), это связывается с тем, что Аллах желал укоренить веру в сердце Мухаммеда, а также ниспосылал откровения согласно событиям и вопросам спрашивающих, что производило большее впечатление, чем если бы они ниспослались целиком. Откровение могло успокаивать Мухаммеда, вселять в него покой и стойкость. Некоторые откровения отменяли предыдущие. Принято считать, что в откровениях, пришедших Мухаммеду до переселения мусульман в Медину, содержится меньше правовых установлений. В Коране часто содержатся повеления Мухаммеду. Слово «куль» (скажи) содержится 332 раза.

Утверждения про пророчества в Библии о приходе Мухаммеда

Основная статья: Библия о Мухаммеде Пещера Хира на горе Джабаль ан-Нур, где согласно мусульманскому убеждению Мухаммед получил первое откровение

Исламская религия, признавая в качестве Священного Писания также и Библию, часто указывает на то, что, в том числе и в Библии, говорится о Мухаммеде, как о Божьем Посланнике. В Коране так говорится об этом: «Те, кому Мы даровали Писание, знают его, как знают своих сыновей. Однако часть их сознательно скрывает истину» (2:146).

Кроме того, мусульмане говорят об искажении сегодняшнего варианта Библии, которые, согласно некоторым хадисам, затронули и ту часть, в которой говорится о Мухаммеде. Но христиане отвергают такую позицию мусульман - даже признающие, что Библия имеет искажения.

В качестве доказательства мусульмане приводят следующие библейские стихи:

Мусульмане указывают на то, что про Ису (Иисуса) это не могло быть сказано, по причине того, что он не такой как Муса (Моисей), тогда как сказано «такого как ты». Известный мусульманский проповедник Ахмед Дидат указывал на главные отличия Исы (Иисуса). Это чудотворное рождение Иисуса, признаваемое мусульманами; в отличие от Моисея и Мухаммеда Иисус не женился и у него не было детей; в отличие от Моисея и Мухаммеда он не был признан своим народом пророком; он не был царём, то есть не был тем, кто, грубо говоря, распоряжается жизнью своих людей. Также Ахмед Дидат указывает, что Иса (Иисус) не пришёл с каким-то новым законом, а пришёл лишь исполнить старый закон. По поводу слов «из братьев их», мусульмане напоминают об общем происхождении арабов и евреев. Мусульмане указывают и на другие стихи в Библии.

Однако, христианские богословы утверждают, что в данном пророчестве речь ни в коем случае не может идти о Мухаммеде, поскольку в Ветхом Завете Библии слова «из среды братьев» всегда означали только евреев. Например, в той же Книге Второзакония в 17:14-15 сообщается, что слова «из среды братьев» могут относиться только к самим евреям, а не к кому-либо ещё. Христиане-богословы считают, что в данном пророчестве речь идёт об Иисусе Христе.

Аравия и Мекка до начала проповеди Мухаммеда

Основная статья: Джахилия

Основными религиями в Аравии были язычество, иудаизм и разные еретические христианские верования. Местные арабские племена исповедовали многобожие, в основе которого была монотеистическая религия пророка Ибрахима (Ханифизм), от которой у них сохранился обряд хаджа и традиция почитания Каабы. У доисламских арабов широко почитались красноречие, гостеприимство и верность своему договору. Среди примитивных качеств доисламского общества можно выделить следующие: существовала кровная месть, в некоторых племенах иногда закапывали заживо новорождённых девочек, если боялись не прокормить их. Мекка, в которой жил Мухаммед, являлась одним из торговых и финансовых центров Аравии. Мекка располагалась среди бесплодных скал, земледелие в ней было невозможно. Земледелие было распространено только в оазисах, одним из которых был Ясриб (Медина). Мекка была ареной постоянной борьбы за власть между арабскими племенами. Особое место в политике играло племя Курайш, из которого происходил Мухаммед.

Семья

Сауда бинт Зама Аиша бинт Абу Бакр Хафса бинт Умар Зайнаб бинт Хузайма Зайнаб бинт Джахш Джувайрия бинт аль-Харис Рамля бинт Абу Суфьян Умм Салама бинт Абу Умайя Райхана бинт Зейд Сафия бинт Хуяйй Маймуна бинт аль-Харис Мария аль-Кибтия Основная статья: Родословная Мухаммеда

Мухаммед был из племени «Курайш», которое имело очень высокое положение в арабской среде. Он относился к клану Хашим (хашимиты). Клан получил такое название в честь прадеда Мухаммеда - Хашима. У Хашима при жизни было право на сбор скота для питания паломников и право на владение источником Замзам. Он был богатым человеком. Своё прозвище «Хашим» (его звали Амр) он получил из-за того, что разламывал хлеб на куски для паломников, приезжавших в хадж в Мекку («хашима» - разламывать хлеб для тюри). После его смерти право на кормление и поение паломников перешло к его брату, аль-Мутталибу, которого курайшиты называли аль-Файда - «сама щедрость». У Хашима был сын Абд аль-Мутталиб, которого назвали Шуайба. Он был очень почитаем в своём народе.

Отец Мухаммеда Абдулла ибн Абд аль-Мутталиб умер незадолго до его рождения (за два месяца) или же через несколько месяцев после рождения Мухаммеда. Имя матери Мухаммеда - Амина бинт Вахб ибн Абд Манаф ибн Зухра ибн Килаб . Имя , что означает «Восхваляемый», дал ему его дед Абд аль-Мутталиб.

Основная статья: Жёны Мухаммеда

Количество жён Мухаммеда у разных историков разнятся. Масуди, в своей книге «Муруджуз-захаб» отмечает, что Мухаммед имел 15 жён. Якуби пишет, что Мухаммед имел 21 или же 23 жены, вступил в физические отношения только с 13 жёнами. Кардави указывает только на число девять, но без Хадиджи, то есть десять; М. Уотт указывает, что многие племена претендовали на родственные связи с Мухаммедом, поэтому список жён может быть сильно преувеличен. Он называет имена только одиннадцати жён (с Хадиджей), что ближе к традиционным представлениям (также он приводит имена двух наложниц). Мухаммед женился на всех до Коранического запрета, где запрещалось иметь больше четырёх жён. Ниже приведён список из 13 жён Мухаммеда:

1. Хадиджа бинт Хувайлид
2. Сауда бинт Зама
3. Аиша бинт Абу Бакр
4. Хафса бинт Умар
5. Зайнаб бинт Хузайма
6. Умм Салама бинт Абу Умая
7. Зайнаб бинт Джахш
8. Джувайрия бинт аль-Харис
9. Райхана бинт Зейд
10. Сафия бинт Хуяй
11. Рамля бинт Абу Суфьян
12. Мария аль-Кибтия
13. Маймуна бинт аль-Харис

Основная статья: Дети Мухаммеда

Все дети Мухаммеда, кроме Ибрагима, были от Хадиджи. Первый ребёнок от Хадиджи - аль-Касим, потом родились ат-Тахир, ат-Таййиб, Зайнаб, Рукаййа, Умм Кульсум, Фатима. Мальчики умерли в раннем детстве. Девочки дожили до начала пророческой миссии Мухаммеда, все приняли ислам, все переселились из Мекки в Медину. Все скончались до смерти Мухаммеда, кроме Фатимы. Она умерла через шесть месяцев после его смерти.

Основная статья: Потомки Мухаммеда См. также: Алиды, Шериф (ислам) и Сеид

Потомков Мухаммеда через его дочь Фатиму и внука Хусейна называют сеидами. Потомки внука Хасана - шерифы. Потомки Мухаммеда создали правящую династию в Марокко (Саадиты). Король Иордании Абдалла II из династии Хашимитов является прямым потомком Мухаммеда в 43-м поколении.

Краткая хронология

Основная статья: Биография Мухаммеда Внешние видеофайлы Видео о пророке Мухаммеде Сражения пророка Мухаммеда Основная статья: Мухаммед в Мекке

• 570 - рождение Мухаммеда в Мекке. Ещё до рождения Мухаммеда умирает его отец и Мухаммеда отдают кормилице Халиме бинт Абу Зуайб. В течение 4 лет Мухаммед живёт в кочевом племени бедуинов Бану Сад.
• 575 - приезд кормилицы Халимы в Мекку и возвращение Мухаммеда матери Амине.
• 583 - путешествие в Сирию вместе с Абу Талибом.
• 585 - участие в «Кощунственной войне», где Мухаммед «отражал стрелы щитом, защищая своих дядей».
• 595 - поездка Мухаммеда с торговым караваном Хадиджи в город Бусру; женитьба на Хадидже.
• 610 - ниспослание первых откровений; начало пророческой миссии Мухаммеда.
• 613 - начало публичной проповеди Мухаммеда
• 615 - переселение в Эфиопию части сподвижников Мухаммеда от преследований (сам остаётся под покровительством дяди Абу Талиба).
• 610 - бойкот клана Бану Хашим против Мухаммеда.
• 619 - смерть Хадиджи и Абу Талиба; попытка переселения в город Ат-Таиф; окончание бойкота клана Бану Хашим против Мухаммеда.
• 620 - тайное соглашение Мухаммеда с группой жителей Медины об особой роли третейского судьи.
• 621 - Исра и Мирадж; первая присяга при Акабе.
• 622 - хиджра, переселение в Медину.

Основная статья: Мухаммед в Медине

• 623 - начало войны против мекканских многобожников
• 624 - битва при Бадре; женитьба на Аише.
• 625 - женитьба на Хафсе и Зайнаб бинт Хузайма; битва около горы Ухуд.
• 626 - женитьба на Умму Салама; битва у рва.
• 627 - женитьба на Джувейрие бинт Харис и Зайнаб бинт Джахш.
• 628 - женитьба на Сафие бинт Хуай, Умм Хабибе и Маймуне бинт Харис; Байа Ридван и Худайбийский мирный договор; попытка Зайнаб бинт Харис отравить Мухаммеда.
• 629 - мирное паломничество мусульман и Мухаммеда в мекканское святилище при Каабе; нарушение курайшитами соглашения при Худейбии.
• 630 - капитуляция Мекки; прибытие групп Бани Укайл, Бани Калб, Бани Килаб, Бани Туджиб, Бани Гатафан, Бани Ханзала бин Малик, Бани Кудаа, Бали и Бани Бахра в Медину и принятие ими ислама.
• 631 - прибытие групп Бани Азд, Абна, Бани Тай, Бани Амир бин Сасаа, Бани Кинда, Бани Туджиб, Бани Рахавийин, Бани Гафик, Бани Махра, Бани Ханифа, Бани Анс, Бани Мурад, Бани Абд аль-кайс, Бани Хилаль, Бани Руха и Бани Зубайда в Медину и принятие ислама.
• 632 - прощальное паломничество в Мекку; прибытие в Медину одной группы из Бани Мухариба и Бани Наха и принятие ими ислама; 8 июня - смерть и похороны Мухаммеда.

Современники

Письмо Мухаммеда к Аль-Мукаукасу, египетскому принцу. Музей Дворца Топкапы, Стамбул. Основная статья: Сахаба

Первыми людьми, принявшими ислам, после Хадиджи, были: Али ибн Абу Талиб, Зайд ибн Харис, Абу Бакр ас-Сиддик, Усман ибн Аффан, Аз-Зубайр ибн Аль-Аввам, Абд ар-Рахман ибн Ауф, Саад ибн Абу Ваккас, Тальха ибн Убайдулла и другие.

Среди тех, кто ненавидел Мухаммеда был его родной дядя Абу Лахаб и его жена, Абу Джахль, Укба ибн Абу Муайта и другие. Некоторые из тех, кто враждовал с Мухаммедом впоследствии приняли ислам, как это сделал Абу Суфьян ибн Харб и другие.

Арабский мир после Мухаммеда

К моменту смерти Мухаммеда в 632 году был завоёван весь Аравийский полуостров, а вскоре после смерти пророка его преемники («заместители», халифы) покорили огромные территории азиатских и африканских владений Византийской империи, распространяя ислам, арабскую культуру и язык. Халифат при Аббасидах был самой крупной империей своего времени, простиравшейся от Атлантического океана до Китая.

Последняя проповедь Мухаммеда

Мавзолей Мухаммеда

Мусульмане называют эту проповедь манифестом прав человека в исламе.

Последняя проповедь была сказана Мухаммедом в десятый год по хиджре, когда немусульманам было запрещено посещать Священную Каабу. Мухаммед отправился во главе 14 тысяч мусульман из Медины в Хадж в Мекку. На 9-й день месяца Зуль-Хиджа Мухаммед пригласил всех мусульман, прибывших в Мекку для совершения хаджа, к горе Джабаль аль-Рахман на Арафате и говорил с ними. Некоторые цитаты из этой проповеди (перевод проф. Ашик-Саида Конурбаева):

• О, люди, воистину, кровь ваша, ваше имущество и честь ваша священны и неприкосновенны до тех пор, пока вы не предстанете перед Господом, так же как священны для всех вас этот день и этот месяц. Воистину, вы встретитесь с вашим Господом и будете держать ответ за все ваши поступки.
• И помните, никто не несёт ответ за преступление, кроме совершившего его. Сын не отвечает за преступления своего отца, и отец не отвечает за преступления своего сына.
• Знайте, что мусульманин мусульманину - брат, и вместе они образуют братство. Ничто из того, что принадлежит мусульманину, не является законным для другого мусульманина, если только тот по доброй воле не позволяет ему этого. Так не притесняйте же друг друга.
• И ещё говорю я вам, всё язычество и заблуждения - под ногой моей, и ушла в прошлое кровная месть времён джахилии.
• Ростовщичество запрещено, но вы можете вернуть себе номинальную сумму долга. Не сотворите никому несправедливости - и несправедливость минует вас.
• О люди! Бойтесь Аллаха в отношениях с женщинами. Воистину, вы берёте их под покровительство Аллаха, и они законны для вас, согласно слову Аллаха! Истинно говорю вам - у вас есть права по отношению к вашим женщинам, и ваши женщины имеют права по отношению к вам. И есть у них право не совершать дурного, а если станут они поступать так, - есть у вас власть наказать их, но не слишком сурово. Если жёны ваши избегают дурного и преданы вам - одевайте и кормите их по возможности.
• Вот говорю я вам, руководите вашими жёнами, но делайте это по-доброму.
• О люди! Прислушивайтесь и подчиняйтесь даже искалеченному абиссинскому рабу, который будет вашим амиром (предводителем), если он поставлен среди вас и исполняет предписания Книги Аллаха.
• Дети принадлежат брачному ложу, а нарушитель брачных уз да будет побиваем камнями.
• Воистину, я оставил среди вас Книгу Аллаха и Сунну Его Пророка. И если вы станете придерживаться их, то никогда не собьётесь с Правильного пути.
• И подумайте о рабах ваших! Кормите их той пищей, которой питаетесь сами, и одевайте их в ту одежду, что носите сами. И если они совершают проступки, которые вы не можете простить, - тогда расстаньтесь с ними, ибо они слуги Аллаха - и не вам исправлять их пути.
• О люди! Воистину, у вас один Господь и у вас один отец. Все вы - потомки Адама, а Адам был сотворён из глины. И нет преимущества у араба перед неарабом, и нет преимущества у неараба - перед арабом. И нет преимущества у белого человека перед чернокожим, и у чернокожего - перед белым, разве что лишь в богобоязненности. Истинно, истинно говорю вам - благороднейший из вас тот, кто наиболее богобоязнен.

Мухаммед в Коране

Имя «Мухаммед» употребляется в Коране только пять раз (для сравнения Иса (Иисус) упоминается 25 раз, столько же упоминается Адам, Муса (Моисей) - 136 раз, Ибрахим (Авраам) - 69, Нух (Ной) - 43). Оно упоминается в 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 как Мухаммед и один раз в аяте 61:6 как Ахмад. Также 47-я сура Корана называется «Мухаммад».

Чудеса Мухаммеда согласно Корану

Отпечаток ноги пророка Мухаммеда, впечатанный в камень в результате чуда по мнению мусульман. Хранится в Тюрбе - мавзолее в Эюпе (Стамбул)

• Главным чудом Мухаммеда мусульманские богословы считают Коран. Несмотря на то, что авторство Корана в немусульманских источниках может приписываться самому Мухаммеду, переданные хадисы говорят о том, что его речь не была сходна с коранической. Выдающиеся художественные достоинства Корана признаются всеми знатоками арабской словесности. По мнению Бернхарда Вайса, человечеству за всю его средневековую, новую и новейшую историю не удалось написать ничего подобного Корану.
• Разделение Луны на две части. Отрывок из Корана, на который обычно ссылаются: Час (Божьего суда) настал, и раскололся месяц. Но даже если их глазам предстанет ясное знамение (Аллаха), они отворотятся от него и скажут: «Сие лишь временное колдовство» (Сура 54:1-2) Об этом же чуде в хадисах: Анас рассказывал, что люди потребовали от посланника Аллаха (да пребудет он с миром) показать чудо, и он показал им разделенную луну (Ас-Сахих ал-Бухари, том 4, с. 533)
• Предание о хлебе, аналогичное истории о том, как Иисус накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами:

Однажды в путешествии закончилась пища, и люди дошли до нищеты. Они пошли к посланнику (да пребудет он с миром) и попросили разрешения зарезать своих верблюдов, и он согласился. Умар встретил их по пути, и они рассказали ему об этом, и он сказал: «Как вы собираетесь выжить после того, как забьете верблюдов?» Затем он пошел к посланнику и сказал: «О посланник Аллаха! Как же они выживут после того, как зарежут своих верблюдов?» Посланник Аллаха приказал Умару: «Созови людей, и пусть они принесут всю еду, которая ещё осталась». Были расстелены шкуры, и вся походная пища была сложена на них. Посланник Аллаха поднялся и попросил Аллаха благословить её, затем он направил людей за посудой, и они начали брать из этой кучи до тех пор, пока каждый не взял себе достаточное количество. Затем посланник Аллаха сказал: «Я свидетельствую, что никто не имеет права, чтобы ему поклонялись, кроме Аллаха, а я его посланник».

• Получение воды из пальцев.

Анас бин Малик рассказывал: «Я видел посланника Аллаха (да пребудет он с миром), когда подошло время молитвы Аср, и люди искали воду, дабы совершить омовение, но не могли найти её. Позже вода (полный горшок) для омовения была принесена к посланнику Аллаха. Он опустил руки в горшок и сказал людям совершить омовение из него. Я видел воду, выливающуюся из-под его пальцев до тех пор, пока все не совершили омовение (это было одно из чудес пророка)».

• Вздыхающий пальмовый ствол. Будучи в Медине, Мухаммед во время молитвы опирался на ствол пальмы «хуннан». Для удобства пальму срубили, а на этом месте соорудили кафедру, минбар. Оставшись в одиночестве, дерево принялось вздыхать, желая прикосновений рук пророка. Узнав о его горе, Мухаммед приказал принести ствол обратно.

В жизнеописаниях и сводах хадисов описываются многие чудеса, например, во время рытья рва вокруг Медины, верные предсказания (см., например, День воскресения в исламе), чудеса с различными физическими объектами и т. д. Выводы некоторых исследователей (например Гюстав Лебон) о том, что Мухаммед не делал никаких чудес, рассматриваются мусульманами как безосновательные, поскольку они считают, что существование такого Писания, как Коран, не может подвергаться сомнению.

Могила в Мечети Пророка (Медина)

• Выражение «Если гора не идёт к Магомету, то Магомет идёт к горе» никакого отношения к деятельности Мухаммеда не имеет. Изначально оно основано на рассказе о Ходже Насреддине, но английский учёный и философ Фрэнсис Бэкон в своей книге «Нравственные и политические очерки» привёл собственный вариант рассказа о Ходже, заменив Ходжу на Мухаммеда.[значимость факта? ]
• Лондонский журнал Time Out в одной из своих статей назвал Мухаммеда первым экологом.
• Кефирный грибок ранее назывался «Пшено Пророка». По легенде, под этим именем секрет его взращивания передал жителям Кавказа Мухаммед.
• Мухаммед предположительно страдал эпилепсией с судорожными приступами и сумеречными помрачениями сознания. В Коране сообщается, что неверующие говорили о нём: «Поистине, он ведь одержимый» (68:51). Однако эта точка зрения не общепринята, а в Коране также сказано, что «Мухаммед по милости Господа является пророком и не является одержимым» (68:2).

Высказывания известных людей о личности и деятельности Мухаммеда

Положительные

• «О Мухаммад! Я опечален, что не был твоим современником. Человечество только единожды увидело твою великую силу, и больше никогда её не сможет увидеть. Я восхищаюсь тобой!». «Рискуя своей жизнью, он начал призывать к Единобожию идолопоклонников и начал засеивать поле вечной жизни. Было бы несправедливо причислять его лишь к выдающимся людям человеческой истории. Мы обязаны признать его пророчество и то, что он небесный посланник на Земле». Отто Бисмарк
• «Он не поэт, а пророк, и его Коран - это божественный закон, а не книга, написанная человеком для развлечения или повышения общей образованности». Иоганн Вольфганг Гёте
• «Он не был ни цезарем, ни папой. У него никогда не было таких претензий. За его спиной не было их войск. Ни о какой личной охране и речи не было. Он не имел ни жалования, ни определённого материального состояния. Никогда он не жил во дворцах. Если кто-нибудь мог вести за собой массы лишь с помощью религиозных канонов, то это был Мухаммад. Он никогда не нуждался в поддержке или в специальной одежде. Он никогда не переоценивал себя. Право быть пророком, без сомнения, принадлежало ему. Ныне те, кто исследует жизнь и взгляды этого пророка, глубоко преклоняются перед его величием. На эту тему я могла бы сказать многое, но в обобщенном виде я хотела бы отметить: любой текст о нём вызывает во мне чувство преклонения и восхищения. И надолго я остаюсь в плену этого замечательного учителя». Анни Безант
• «Я всегда с большим уважением относился к религии Мухаммеда из-из её высокой жизненности». «Если бы человеку, подобному Мухаммаду, суждено было единолично управлять нынешним миром, он преуспел бы в разрешении его проблем, что, в свою очередь, принесло бы этому миру покой и счастье, которых ему так недостает. Я изучал его, человека удивительного и далекого от того, чтобы быть Антихристом, - напротив, его следует назвать Спасителем человечества… Если какая-нибудь религия и имеет шанс властвовать в Англии и Европе следующие сто лет, то эта религия - Ислам».Бернард Шоу
• «… Очевидно этот человек (Мухаммад), обладал уникальным, воистину божественным даром убеждения, потому что буквально через считанные годы под его знаменами стояли уже сотни тысяч людей, Мусульман в России 16 миллионов. И им, и всем нам надо помнить этого человека, который просил единоверцев жить в мире и братском единстве, отказаться от кровавой мести и быть добрыми с женами и детьми. Заканчивая свою последнюю проповедь, он сказал: „Воистине я исполнил то, что было мне поручено“. Если бы каждый из нас перед смертью мог сказать так …». Ярослав Голованов
• «Итак, теперь мы можем сказать, что Мохаммед был одним из самых великих людей, которых знала история. Некоторые историки умаляли величие пророка в силу собственных религиозных предубеждений, но сегодня ему воздают должное даже христианские писатели». Гюстав Лебон
• «Пророк дал нам Коран и возложил на нас лишь пять обязанностей в течение жизни. Самая главная - помнить, что нет Бога, кроме Аллаха. Четыре другие - молиться пять раз в день, поститься, когда наступает месяц Рамадан, быть милосердным к неимущему… Он снова замолчал. При упоминании Пророка глаза его увлажнились. Он, хоть и был человек живой, нетерпеливый и горячий, все же сумел прожить в согласии с законом Магомета… Я желаю только мечтать о Мекке. Тысячи раз я представлял, как пересеку пустыню, как приду на площадь, где стоит священный камень, семь раз обойду вокруг и лишь потом прикоснусь к нему. Я всякий раз представляю, сколько людей будет толкаться рядом со мной и как мой голос вплетется в общий молитвенный хор». Пауло Коэльо
• «Мухаммад несравненно более заслуживает уважения со стороны людей, чем вся эта толпа бесполезных мудрецов, которые не сумели ни одного из своих размышлений облечь в плоть и кровь и ни в одно человеческое сердце вселить твердое убеждение, которые лишь внесли разделение в человеческое существо вместо того, чтобы постараться объединить разрозненные элементы его природы». Петр Чаадаев
• «Я хотел знать лучшего из тех, кто сегодня имеет бесспорную власть над сердцами миллионов людей. Я стал более чем уверен, что не меч завоевал Исламу место в жизни в те дни… Это была непреклонная чистота, высшее самопожертвование Пророка, пристальное выполнение своих обязанностей, его большая преданность своим друзьям и последователям, его отвага, его бесстрашие, его абсолютная вера в Бога и свою собственную миссию». Махатма Ганди
• «Пророк Мухаммад является великим правителем. Он сплотил общину в свете истины, и этого достаточно для почета. Он спас людей от пролития крови и достиг мира. Он открыл им пути духовного возвышения. Такой человек заслуживает всеобщего уважения». Лев Толстой
• «Когда я слышу, что люди мусульманского веро­исповедания совершают чудовищные насилия, это меня поколебать не может. Эти люди - не мусульмане! Это люди, потерявшие право носить звание верующего человека! Ибо един Бог для всех нас, и Он дал нам единые заповеди. И когда они попираются столь демонстративно, мы не смо­жем сказать, что виноват Пророк или иная священная Книга». Александр Мень

Отрицательные

• «Основная ограниченность в миросозерцании Мухаммеда и в основанной им религии - это отсутствие идеала человеческого совершенства или совершенного соединения человека с Богом, идеала истинной богочеловечности. Мусульманство требует от верующего не бесконечного совершенствования, а только акта безусловной преданности Богу. Конечно, и с христианской точки зрения без такого акта невозможно достижение совершенства для человека; но сам по себе этот акт преданности ещё не составляет совершенства». Владимир Сергеевич Соловьёв
• «Конечно, я не мог не задавать себе вопроса „А если бы арабы были христианами?“ Лично для меня совершенно очевидно, что фаталистическое учение Мухаммеда и униженное положение женщин - главная причина отставания этого народа в развитии. Он практически остался таким же, каким был в VII веке, в то время как мы ушли далеко вперёд. Думается, эта мысль могла бы лечь в основу убедительной проповеди в защиту преимуществ христианства». Джордж Паттон
• «Похоже, что в этом человеке уживались значительные гордыня, жадность, хитрость, способность к самообману, но и совершенно откровенная религиозная страстность». Герберт Уэллс

Медицина Мухаммеда

Мухаммед был не только сугубо религиозно-политическим деятелем. Мухаммеду принадлежат слова о том, что от любого заболевания есть лекарство. Если оно точно будет выбрано, то человек выздоровеет по воле Творца, и что Аллах низвел болезни и вместе с ними лечебные средства. Кто-то знает о них, а кто-то - нет. Мухаммед говорил, что исцеление (приносят) три (вещи): глоток мёда, надрез пиявки (кровопускание) и прижигание, но он запретил прижигание. Однако этот запрет, как говорят исламские учёные, не абсолютно категоричен и в случае особо крайней нужды допустим. При болезни живота, Мухаммед рекомендовал мёд. Мухаммед говорил о том, что масло чёрного тмина является средством от любой болезни, кроме смерти. Мухаммед рекомендовал пользоваться индийским ладаном, так как он исцеляет «от семи недугов», и ещё его курения нужно вдыхать тем, у кого болит горло, и класть в рот тем, кто страдает плевритом. Он сказал, чтобы люди не мучили своих детей, у которых воспаляются миндалины, надавливая на них, а использовали курения ладана. Он говорил своим последователям, что лучшими средствами для их лечения являются кровопускание и морской ладан (янтарь). Однажды в качестве лечения Мухаммед приказал пить молоко дойных верблюдиц.[источник не указан 808 дней ]

Некоторые изречения

• «Оставь внушающее тебе сомнение (и обратись) к тому, что сомнений у тебя не вызывает, ведь, поистине, правда это спокойствие, а ложь - сомнение»
• «Пусть язык твой постоянно наслаждается поминанием Аллаха»
• «Самым любимым из благих дел пред Богом является то, что постоянно, даже если оно незначительно.»
• «Религия - легкость»
• «Каковы вы есть, таковы те, кто правит вами»
• «Проявляющие излишнюю щепетильность и чрезмерную строгость - погибнут»
• «Горе тебе! Держись её ног (матери), там Рай!»
• «Рай находится в тени (ваших) мечей»
• «Аллах мой, прибегаю к Тебе от знания бесполезного…»
• «Совершенство веры мусульманина проявляется в том, что он оставляет и отказывается от пустого и бессмысленного»
• «Человек с тем, кого он полюбил»
• «Тому, кто поручится мне за то, что находится между его челюстей и между его ног, я поручусь за (то, что он войдёт в) рай»
• «Верующего не ужалят дважды из одной и той же норы»
• «Иудеи - люди Писания (народ Книги)»

Цитаты, получившие общественный резонанс

• «(Если мусульманин) поменяет свою религию, убейте его» - хадис достоверен. Имеет неоднозначную трактовку. Есть достоверный хадис от Аиши, в котором она говорит о возможности казни мусульманина в трёх случаях, один из которых отречение от веры и борьба против Аллаха и Его Посланника. При этом, согласно этому хадису, альтернативой казни является изгнание[уточнить ].

Характер и фильмы

В 1976-1977 годах был выпущен американско-арабский исламский фильм «Послание (Мухаммад посланник Бога)» режиссёра Мустафы Аккада.

Попытка показать характер Мухаммеда была предпринята в 30-серийном художественном фильме «Луна рода Хашим» снятом в 2008 году при сотрудничестве киностудий четырёх мусульманских государстве - Иордании, Ливана, Сирии и Судана.

В 2015 году в Иране создали новый исторический исламский фильм «Мухаммад посланник Всевышнего» режиссёром этого фильма является Маджид Маджиди.

Последователи

Основная статья: Ислам по странам

С исламской точки зрения мусульмане («муслим» - покорный Богу) были всегда, начиная с Адама и Хавы (Евы). Число мусульман на данный момент во всём мире оценивается примерно от 1,1 до 1,2 миллиардов человек.

Критика

Первыми критиками Мухаммеда были его соплеменники - курайшиты. Эта критика отличалась общим недоверием и консерватизмом. Об этой критике можно судить лишь из Корана и по биографиям Мухаммеда. Критика в адрес Мухаммеда была со стороны византийских историков, однако эта критика отличается искажением облика Мухаммеда. Французские энциклопедисты конца XVIII века пишут следующее: «Мухаммед - известный обманщик, лжепророк и лжеучитель, основатель ереси».

Предметом критики является личная жизнь Мухаммеда. Согласно некоторым источникам, возраст одной из жён Мухаммеда, Аиши составлял 9 лет. Но ранняя женитьба девушек была распространенным явлением среди арабов. Сообщается, что сама же Аиша сказала: «Если девочка достигла девяти лет, то она уже женщина». Факт раннего взросления арабских девушек подтверждается сообщениями Мухаммеда ибн Идриса аш-Шафии.

В искусстве

литература:

• «Пророк» - драма азербайджанского поэта и драматурга Гусейна Джавида

кинематограф:

• Фильм «Мухаммад - посланник Бога»
• Сериал «Луна рода Хашим»
• Сериал «Фарук Омар»
• Мультфильм «Мухаммед: последний пророк»
• Фильм «Мухаммад посланник Всевышнего».

Галерея

Ссылки

• Мухаммад // Энциклопедия «Кругосвет».
• Мухаммед в каталоге ссылок Open Directory Project (dmoz) (англ.)

Исламские пророки Посланники Пророки

Идрис (Енох) Шис (Сиф) Худ (Евер) Салих Лут (Лот) Исмаил (Измаил) Исхак (Исаак) Якуб (Иаков) Юсуф (Иосиф) Айюб (Иов) Шуайб (Иофор) Харун (Аарон) Юша ибн Нун (Иисус Навин) Ильяс (Илия) Аль-Яса (Елисей) Зу-ль-Кифль (Иезекииль) Ишмаил (Самуил) Юнус (Иона) Давуд (Давид) Сулейман (Соломон) Закария (Захария) Яхья (Иоанн)

Тематические сайты Словари и энциклопедии Нормативный контроль

Мухаммед и магоммед одно и то же имя?

Поидее это очень родственные имена. Примерно так-же как Павел, Пауль и Пол.
Можно сказать что и одинаковые. Смотря что и где считать "одним и тем же", вон в паспортном столе имена Наталия и Наталья уже будут разными.

Bладимир попов

Происхождение имени Мухаммед. Имя Мухаммед мусульманское.
Синонимы имени Мухаммед. Мухаммед, Мухаммад, Мохаммед, Магомет, Магомед.
Имя Мухаммед имеет арабское происхождение, означает «прославленный» , «восхваляемый» , «достойный хвалы» . Это имя широко распространено у мусульман, дается в честь пророка ислама Мухаммеда. Используются различные варианты имени Мухаммед - Мухаммад, Мохаммед, Магомет, Магомед. В современном мире очень много мужчин носят не полное имя Мухаммед, а его варианты, которые стали самостоятельными именами.

От имени Мухаммед и его вариантов образовано много фамилий (Магомедов, Магометов, Мухаммадов, Мухаммедов, Махмудов, Ахметов, Ахметьев, Гамидов, Хамидов

Ирина борисовна

Имя Мухаммед имеет арабское происхождение, означает «прославленный» , «восхваляемый» , «достойный хвалы» . Это имя широко распространено у мусульман, дается в честь пророка ислама Мухаммеда. Используются различные варианты имени Мухаммед - Мухаммад, Мохаммед, Магомет, Магомед. В современном мире очень много мужчин носят не полное имя Мухаммед, а его варианты, которые стали самостоятельными именами.
От арабского корня «восхвалять» образованы и такие имена, как Ахмед (Ахмад, Ахмет) , Гамид (Хамид) , Махмуд (Махмут, Мехмет) , Мамед. Все они отличаются лишь написанием, немного различным произношением и восприятием на слух. Каждое из этих имен является и родственным именем для имени Мухаммед, и самостоятельным.
От имени Мухаммед и его вариантов образовано много фамилий (Магомедов, Магометов, Мухаммадов, Мухаммедов, Махмудов, Ахметов, Ахметьев, Гамидов, Хамидов).

Что означает имя Мухаммад (Магомед)?

Кому чаще принадлежит и что означает имя Мухаммад или Магомед

-Орхидея-

Имя Мухаммед довольно распространено в мусульманском мире, оно имеет арабское происхождение и имеет значение "достойный похвалы". Чаще всего мальчиков так называют в честь известного проповедника ислама, которому по преданию Бог передал Коран. В русском языке имя немного переиначивают и оно может звучать как Муха́ммад, Моха́ммед, Магоме́т, Магоме́д, Магаме́д и по-другому.

1Алекс777

О том, что имя Мухаммад является арабским и переводится как «достойный хвалы», «восхваляемый», «достойный похвалы» здесь уже было написано. Хочу лишь добавить, что у имени Мухаммад есть несколько вариантов (в каждой мусульманской стране оно имеет свой вариант происхождения), например, Магомет и Магомед.

Lenorr7575

Именем Мухаммед называют обычно мусульман, это имя арабское, человек которого назвали именем Мухаммед его восхваляют, то есть означает это похвала. В арабских семьях есть мусульмане которые проповедуют ислам, родители называют своих сыновей таким красивым именем в честь пророка Мухаммеда.

Начитанный даг

в целях создания качественного ответа на свой же вопрос поскольку ответы на него были короткими я тоже отвечу. да действительно имя Мухаммад имеет арабское происхождение это имя последнего посланника Аллаха. переводится как достойный похвалы, восхваляемый.

Имя - это то, что сопровождает человека на протяжении всей жизни, поэтому значение имени играет немаловажную роль. Еще с древних времен замечено мудрецами сильную взаимосвязь созвучности имени и влияния его на человека. Узнав тайну имени, человек становится свободным, он учится познавать себя и окружающих его людей,- и прежде чем назвать ребенка именем, рекомендуем ознакомиться с их значением.

Отношения человека с его именем с древнейших времен носило мистический, сакральный характер. Имя тщательно оберегали от чужих (зная истинное имя, обретешь власть над носителем имени!) часто бывало так, что люди всю жизнь носили «прозвища», которым дозволялось пользоваться всем, кто хотел к тебе обратиться.

Какие тайны скрывает имя? Что означают имена людей, окружающих вас? сайт поможет узнать это. Заполните форму для поиска или просто найдите интересующее вас имя в списке – и вы узнаете нечто новое о себе и о других.

Поиск имени

например: ,

Значение имени Мухаммад

Мужские имена
Женские имена

Мухаммад

(محمد‎‎) имя "наихвалимый" (араб.)
(мусульм.)

Один из 28 пророков Аллаха , упоминающихся в Коране (Адам , Идрис (Енох), Нух (Ной), Худ (Евер), Салих (Мафусаил), Ибрахим (Авраам), Лут (Лот), Исмаил , Исхак (Исаак), Йакуб (Иаков), Йусуф (Иосиф), Шуайб , Муса (Моисей), Харун (Аарон), Дауд (Давид), Сулайман (Соломон), Аййуб (Йов), Зулкифл (Исаия), Йунус (Иона), Илйас (Илия), Илиша (Елисей), Закария (Захария), Яхья (Иоанн), Иса (Иисус), Узайр (Ездра), Лукман , Зулькарнайн)(Мухаммед , Мохаммед , Мохамед , Магомет , Магомед) (571- 632) основатель ислама, создатель мусульманского теократического государства в Аравии. По преданию, родился в аравийском городе Мекка 19 (или 22) апреля 571. Сын Абдуллы , принадлежавшего к знатному роду хашимитов из племени курейшитов, и Амины, дочери Вахба, старейшины рода Бану Зухра. Отец умер еще до появления ребенка на свет. Дед по отцу, Абд аль- Мутталиб, дал ему имя Мухаммад ("достойный похвалы"). По местному обычаю вскоре после рождения был отправлен в арабам- кочевникам- прожил четыре года в племени Бану Саад, где его кормилицей была женщина по имени Халима. В четырехлетнем возрасте вернулся в Мекку к матери. Когда два года спустя она умерла, заботу о нем принял на себя Абд аль- Мутталиб, а после кончины аль- Мутталиба (еще через два года) его опекуном стал дядя по отцу Абу Талиб, глава рода хашимитов. Из- за бедности семьи Абу Талиба был вынужден трудиться: за плату пас стада своих родичей. В двенадцатилетнем возрасте вместе с дядей совершил поездку по торговым делам в Сирию. В двадцать лет участвовал в столкновении курейшитов с соседними племенами (так называемая "Беззаконная война"). Занялся торговлей- приобрел репутацию честного купца и получил прозвище Амин ("верный"). В двадцать пять лет женился на богатой вдове Хадидже, ставшей матерью почти всех его детей, за исключением Ибрагима, сына египтянки Мариам- при ее жизни не брал себе других жен. Все его сыновья умерли во младенчестве, дочери же достигли совершеннолетия, а одна из них - Фатима - даже пережила своего отца. В тридцать пять лет участвовал в перестройке храма Каабы- прославился тем, что умело рассудил спор, какой род достоин перенести в храм главную общеарабскую святыню - священный "Черный камень". Во время торговых поездок познакомился с религиозными верованиями других народов. Под их влиянием пришел к отрицанию идолопоклонства и к убеждению о существовании только одного бога - Аллаха (монотеизм), к которому можно приобщиться лишь через молитву. Стремясь достигнуть нравственной чистоты, вел аскетический образ жизни: не пил вина, чуждался увеселений, стремился к уединению. С тридцати семи лет ежегодно на весь месяц рамадан удалялся для молитвы в пещеру на горе Хира в двух километрах от Мекки- по возвращении неизменно совершал ритуальный обход Каабы. В августе 611 объявил себя "расулом"посланником Аллаха, получающим от него откровения в форме сур (глав Корана). Начал проповедовать единобожие среди узкого круга друзей и сородичей (период "тайного призыва")- первыми обращенными стали его жена Хадиджа, друг Абу Бекр ас- Сиддик, его воспитанник Али ибн Абу Талиб и вольноотпущенник Зайд ибн Хариса- за три года (611- 614) число приверженцев новой веры - ислама ("покорность"повелениям Аллаха) -, которые именовали себя мусульманами ("достигающими спасения"), выросло до ста тридцати человек. В этот период не налагал никаких дисциплинарных запретов- в обрядовой сфере ввел особую форму поклонения Аллаху - намаз (молитва), предваряемый ритуальным омовением. В 614 перешел к публичной проповеди ислама в Мекке. Открыто провозгласил себя посланником единого Аллаха и возвестил о грядущем воскрешении и воздаянии (вечное блаженство для мусульман и вечные огненные муки для неверных)- залогом спасения провозгласил формулу "Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник Его". Большинство курейшитов не приняло новую религию- обращение в нее части мекканцев привело к религиозному расколу и вызвало враждебность к пророку со стороны курейшитских старейшин. Оппоненты пытались дискредитировать Мухаммада, объявляя его то колдуном, то слугой Шайтана (Сатаны), то безумным поэтом, и всячески препятствовали деятельности пророка (срывали проповеди, бросали в него камни, осыпали его оскорблениями), однако не осмеливались по отношению к нему на какие- либо жесткие меры, ибо он находился под защитой главы рода хашимитов - своего дяди и бывшего опекуна Абу Талиба. В ответ на требования представить сверхъестественные доказательства своей избранности Мухаммад выдвинул тезис, что он стоит в ряду прежних (ветхозаветных) пророков - Адама , Нуха (Ноя), Мусы (Моисей) и Исы (Иисуса), таких же людей, как и он. Неэффективность антиисламской пропаганды заставила вождей курейшитов перейти к репрессиям- мусульмане были вынуждены совершать свои моления в тайне- в 615 некоторые из них бежали в Эфиопию. Сторонники язычества предприняли несколько попыток физического устранения Мухаммада. Принятие ислама двумя влиятельными курейшитами - Хамзой и Омаром - укрепило позиции мусульман- они вышли из подполья и стали открыто молиться у Каабы. Лидеры курейшитов изменили тактику, попытавшись подкупить пророка- они также предложили теологический компромисс за счет внесения некоторых поправок в суры. Провал переговоров усилил конфронтацию. В 617 курейшиты объявили байкот мусульманам и их защитникам (отказ от каких- либо контактов, от заключения браков и торговых сделок и т. д.). Сторонники Мухаммада оставили свои жилища и устроили лагерь у дома Абу Талиба. Язычники блокировали лагерь- осада была снята только в 619. В 620 умерли Абу Талиб и Хадиджа (Год Скорби)- пророк взял в жены Сауду бинт Замаа. Положение Мухаммада в Мекке резко ухудшилось, поскольку новый глава рода хашимитов Абу Лахаб был противником ислама. В поисках приюта и поддержки он отправился в Таиф (к юго- востоку от Мекки), но встретил там враждебный прием и был вынужден вернуться домой. Проповедь пророка среди арабов, прибывавших в Мекку из других областей для совершения хаджа (большого паломничества), привела к обращению в ислам племен Хазрадж и Аус, обитавших в Ясрибе (город к северу от Мекки). В ходе двух встреч с Мухаммадом в долине Мина в 621 и 622 хазраджиты и ауситы поклялись почитать одного Аллаха, защищать и беспрекословно повиноваться его пророку (Первая и Вторая Клятвы в Акабе)- их стали называть ансарами ("поклявшиеся"). По велению Мухаммада они избрали двенадцать накибов ("представители") в качестве его помощников. Мусульмане из Мекки и Эфиопии переселились в Ясриб- их стали называть мухаджирами ("переселившиеся"). В этой ситуации курейшиты решили расправиться с пророком. Опасаясь за свою жизнь, 10 сентября 622 Мухаммад укрылся вместе со своим главным соратником Абу Бекром в пещере на горе Саур, а 13 сентября отбыл в Ясриб, где был торжественно встречен его жителями- от этого бегства (Хиджра) ведется мусульманское летоисчисление. В Ясрибе, отныне называвшемся Мединой ("город пророка"), построил Мечеть Пророка, центр мусульманского культа. Став фактически правителем Медины, начал превращать ее в независимое теократическое исламское государство. Однако первоначально старался избегать конфликтов с представителями других конфессий, прежде всего с иудеями. Разработал принципы взаимоотношений внутри мусульманской общины (умра), которую составили ансары и мухаджиры- дополнил исламский ритуал азаном (громким призывом, возвещающим время намаза). В марте 623 после смерти Сауды женился на дочери Абу Бакра Айше, ставшей его любимой женой. Враждебные действия мекканцев (запрет мусульманам совершать хадж к Каабе, попытки разжечь племенные и религиозные конфликты в Медине) привели к открытой войне. Объявив идолопоклонство большим грехом, чем убийство, и заключив договоры о нейтралитете или взаимопомощи с рядом соседних племен, Мухаммад отправил несколько отрядов для нападений на торговые караваны курейшитов. 17 рамадана 2- го года Хиджры (13 марта 624) у Бадра мусульмане под его началом разгромили богатый мекканский караван и прикрывавшее его войско. Этот день назвали Днем Различения (вера оказалась сильнее родственных связей). Отношения Мухаммада с мединскими иудеями постепенно ухудшались. Демонстративным знаком расхождения ислама с иудаизмом стало его повеление обращаться во время намаза не в сторону Иерусалима, как прежде, а в сторону Мекки. После стычки на рынке мусульман с членами племени Бану Кайнука, исповедовавшего иудаизм, изгнал все это племя из города. По приказу пророка был убит его непримиримый противник иудейский поэт Кааба. В 3- й год Хиджры мусульмане захватили мекканский караван у источника аль- Карада. Войско курейшитов во главе с Абу Суфьяном подошло к Медине и в сражении 17 шаввала (2 апреля 625) нанесло Мухаммаду жестокое поражение- сам он был ранен- только героизм его приверженцев позволил ему с небольшим отрядом вырваться из окружения. Поражение серьезно подорвало авторитет мусульман, и они стали объектом нападений со стороны соседних племен. В июле- августе 625 в ар- Раджиаа и Бирмаууне были убиты исламские проповедники. В самой Медине представители племени Бану Надир (иудеи) подготовили покушение на пророка, но заговор был раскрыт, и все племя изгнано из города. В 5- й год Хиджры мединские изгнанники, обосновавшиеся в Хайбарском оазисе, создали антиисламскую коалицию разных арабских племен (курейшиты, гатафанцы и др.), и предприняли совместный поход на Медину. Не сумев овладеть Мединой с ходу, они осадили город (Стояние у рва). На их сторону перешло мединское племя Бану Курайза. Однако агентам Мухаммада удалось спровоцировать распри в лагере осаждавших, а ухудшившиеся погодные условия (песчаная буря) вынудили их в месяце зу- л- каада (март 627) снять осаду. После неудачи под Мединой антиисламская коалиция распалась, и инициатива перешла к мусульманам. Они провели карательную экспедицию против Бану Курайза, вырезав всех мужчин и продав в рабство женщин и детей. В 6- й год Хиджры Мухаммад с отрядом в 1400 чел. двинулся на Мекку для совершения умры (малого паломничества). В Худайбийе он заключил десятилетнее перемирие с курейшитами: со следующего года ему было разрешено посещать Каабу- арабские племена получили право вступать в союз с Мухаммадом- в то же время он обязался возвращать курейшитам беглецов из Мекки. Однако вскоре пророк частично нарушил соглашение, отказавшись выдать укрывшихся в Медине мекканских мусульманок- одновременно он наложил запрет на браки мусульман с неверными. Получив возможность свободно контактировать с любыми арабскими племенами и вести среди них миссионерскую деятельность, Мухаммад значительно расширил число своих приверженцев- ислам принял ряд влиятельных курейшитов. Он направил послания с призывом обратиться в его веру правителям соседних стран - византийскому императору Ираклию, иранскому шаху Хосрову Младшему, эфиопскому негусу Асхаму, византийским наместникам Египта и Сирии, арабскому правителю Бостры, князьям Бахрейна, Омана и Йемена- ислам приняли только эфиопский негус и правители Бахрейна и Омана. Воспользовавшись перемирием с курейшитами, Мухаммад нанес удар по арабским племенам иудейского вероисповедания: в 7- й год Хиджры (628- 629) он разгромил их поселения в оазисах Хайбар, Фадак и Вади- ль- Кура, открыв путь для распространения ислама на севере Аравии- часть жителей была оставлена на этих землях на условиях уплаты подушной подати или половины урожая. В месяце джумада аль- авваль 8- го года Хиджры (сентябрь 629) Мухаммад отправил трехтысячный отряд против союзного Византии гассанидского князя Шарахбиля, убившего его посланника на пути в Бостру. Этотряд столкнулся у Муты (к востоку от Мертвого моря) с огромной арабо- византийской армией и, несмотря на героическое сопротивление, был разбит. Однако в месяце джумада- ль- ахира (октябрь 629) мусульмане совершили успешный поход против сирийский арабов, победив их под Зат ас- Саласилем. После нападения союзного мекканцам племени Бану Бакр на союзное Медине племя Бану Хазааа Мухаммад разорвал перемирие с курейшитами и в месяце рамадан 8- го года Хиджры (январь 630) двинулся на Мекку. Курейшиты оказали лишь незначительное сопротивление- их лидер Абу Суфьян принял мусульманство. Мухаммад занял город, даровал прощение мекканцам, подвергнув казни только несколько самых непримиримых своих противников, собственноручно разбил статуи арабских божеств вокруг Каабы и приказал стереть внутри храма священные изображения. Развернул по всей Аравии кампанию по уничтожению языческих святилищ (храм аль- Уззы в Нахле и др.). В то же время осудил резню, устроенную его полководцем Халидом в племени Бану Джазима, за отказ принять ислам. В месяце шаввал (конец января - февраль 630) выиграл тяжелое сражение у вади Хунайн с могущественным племенем Хавазин и добился его подчинения. Однако ему не удалось захватить стратегически важный Таиф. С целью привлечь к исламу арабскую знать щедро одаривал ее за счет военной добычи, чем вызвал недовольство ансаров. Чтобы успокоить их, отказался сделать своей резиденцией Мекку и вернулся в Медину. В месяце мухаррам 9- го года Хиджры (май 630) было покорено и исламизировано племя Бану Тамим, а в месяце раби ас- сани (июль 630) - племя Бану Тайй. В результате похода в оазис Табук на северо- западе Аравийского п- ва в месяце раджаб (октябрь 630) Мухаммад подчинил важнейшие опорные пункты на подступах к Южной Палестине и Синайскому п- ву - Думат аль- Джендаль, Айлу, аль- Джарбу, Азрух и Макну. По возвращении в Медину в ходе интенсивных переговоров с посольствами более семидесяти арабских племен добился от них признания своей власти и принятия новой религии (Год Делегаций). В итоге его военных и дипломатических усилий возникло сильное мусульманское государство, простиравшееся от Красного моря до Персидского залива и от южных границ Палестины до границ Омана и Йемена. Власть Мухаммада носила неограниченный характер и опиралась как на его религиозный авторитет, так и на созданный им аппарат управления: в подчиненные области он назначал наместников, судей и сборщиков садаки (благотворительный налог). Разработал систему религиозно- этических норм, обязательных для верующих (шариат): исполнение пяти намазов ежедневно, уплата закята (налог в пользу бедных), соблюдение поста в рамадан, совершение, как минимум, одного хаджа в Мекку, недопущение супружеской измены, запрет на употребление вина и свинины, запрет на взимание ссудного процента. Боролся с широко распространенной в Аравии практикой гадания по полету птиц и на песке- осуждал обращения мусульман к прорицателям. Запретил язычникам совершать паломничество в Мекку. Четко обозначил водораздел между исламом и христианством, отвергнув догму о Иисусе Христе (Исе) как Сыне Всевышнего: у Аллаха нет детей, Иса - лишь один из пророков, человек, сотворенный, подобно Адаму, из праха. В 630- 631 многие племена Йемена приняли ислам и признали власть Мухаммада- присланные им наместники подчинили большую часть страны. Однако в начале 632 против них развернулось движение, возглавленное местным пророком ("лжепророком") аль- Асвадом аль- Анси- восставшим удалось захватить Сану. Лишь в июне 632 мусульманские отряды восстановили контроль над Йеменом- аль- Асвад погиб. В месяце зу- ль- хидджа 10- го года хиджры (март 632) Мухаммад отправился совершить свой прощальный хадж в Мекку. Обряды, которые он там исполнил, стали обязательными для мусульман. Тем самым пророк завершил оформление ритуальной системы ислама. Он также наложил строгий запрет на кровную месть и ростовщичество. По возвращении в Медину принял решение о начале военных действий против Византии и отправил в Палестину отряд Усамы ибн Зайда. Предвидя свою скорую кончину, предупреждал мусульман об опасности внутренних раздоров "из- за мирских дел". В последний понедельник месяца сафар (24 мая 632) тяжело заболел. Через день обратился к верующим с речью- завещанием, запретив им превращать его могилу в предмет поклонения и приказав изгнать всех иудеев, христиан и язычников за пределы Аравии. В первый день месяца раби аль- авваль (27 мая) потерял сознание во время намаза. Передал полномочия имама (религиозного главы мусульман) Абу Бекру. Отпустил на волю своих рабов, раздал деньги и оружие бедным. Скончался 12 числа месяца раби аль- авваль (8 июня 632) в Мечети пророка. Похоронен в могиле, вырытой на месте его кончины. Мусульманская традиция оснащает биографию Мухаммада разными чудесными подробностями. Сообщается, что при рождении пророка из чрева Амины разлился свет, озаривший всю Аравию до границ с Сирией. Чудеса сопровождали младенца на пути из Мекки в пустыню и во время его пребывания у кочевников: у не дававшей молока верблюдицы вымя наполнилось молоком, истощенная ослица обогнала весь караван, овцы, пасшиеся на бесплодных землях, возвращались сытыми. По истечении четырех лет жизни у кормилицы Халимы к нему явился посланный Аллахом архангел Джибрил: он рассек ему грудь, извлек из нее сердце, отделил сгусток крови ("удел Шайтана"), промыл сердце в золотом тазу водой Замзама, соединил две половинки и вложил обратно. Аллах чудесным образом позволял принявшей его бедной семье Абу Талиба досыта насыщаться небольшим количество еды. Во время поездки с Абу Талибом в Сирию христианский монах Бахира распознал в нем "владыку миров"и посланца Всевышнего по склонявшимся перед ним деревьям и камням и по знаку на его спине. Достигнув сорокалетнего возраста (возраста совершенства) стал получать знамения о своей грядущей миссии, и на него снизошел дар предвидения. Начало Мухаммадом пророческой деятельности связывается мусульманской традицией с Ночью Предопределения (10 августа 611), когда к нему в пещеру на горе Хира явился Джибрил, который трижды повелел ему "читать"(озвучивать откровения, даваемые ему Аллахом). Через несколько дней, возвращаясь в Мекку, у высохшего русла реки (вади) Мухаммаду было видение - Джибрил, восседающий на троне между небом и землей- добравшись до дома, услышал глас небесный, повелевший ему возвещать людям истину и прославлять Всевышнего. С этого момента Аллах и его посланцы направляют действия пророка. Всевышний удостаивает Мухаммада откровений- разрешает ему начать публичную проповедь- устрашает жуткими видениями его убийц, сурово одергивает, когда пророк намеревается сделать ряд теологических уступок курейшитам- Джибрил лично обучает его совершать намаз. После неудачи в Таифе Аллах укрепляет отчаявшегося Мухаммада и посылает ему на помощь ангела с поручением защищать мусульман от неверных. Когда неверующие мекканцы требуют от пророка знамения, Всевышний раскалывает луну на две части. Проповедь пророка распространяется не только на людей, ни и на сверхъестественный мир: во время пребывания в Нахле его слова услышали несколько джиннов (огненные духи)- вернувшись к своим сородичам, они распространили среди них истины ислама. Кульминационным моментом взаимодействия Мухаммада с миром сверхъестественного является Ночное Путешествие: в одну из ночей Джибрил отвез Мухаммада в Иерусалим на Бураке, белом звере с длинной спиной, длинными ушами и крыльями на ногах (поздняя традиция считала Бурака крылатым конем с человеческим лицом), а затем вознес его в высшие сферы, проведя через семь небес к Лотосу крайнего предела и к самому Аллаху, который приказал мусульманам совершать ежедневно пятьдесят намазов, но по просьбе Мухаммада сократил это число до пяти. Хиджра и последующие события в значительной степени рассматриваются как борьба трансцендентных сил. Когда Иблис (Дьявол) возбудил в сердцах курейшитов желание убить пророка, Джибрил приказал тому уехать в Ясриб и даже указал точное время отъезда. Мухаммад спасся из Мекки, чудесным образом ускользнув от преследователей. По его просьбе Аллах внушил мухаджирам любовь к Медине и избавил их от болезней, сделав местный климат здоровым. Всевышний повелел Мухаммаду начать войну против неверных. В сражении у Бадра курейшитов вдохновлял Иблис, однако после появления на поле боя тысячи ангелов под началом Джибрила он убежал к Красному морю и скрылся в его водах. Во время строительства рва для защиты Медины от неверных Мухаммад насытил множество людей несколькими ячменными лепешками, мясом одного козленка и горстью фиников, превратил твердую породу в песок и тремя ударами разбил скалу, получив при этом три видения о грядущих победах - захвате Сирии, разгроме Ирана и покорении Йемена- в ходе тяжелой обороны города Аллах укрепил дух мусульман, послав весть о скором успехе, а затем заставил врагов отступить, наслав на них ураган и войско ангелов. В сражении у вади Хунайн Всевышний вселил мужество в правоверных, под натиском язычников ударившихся в бегство, и отправил им на помощь свое "невидимое воинство"- пророк же ослепил врагов, бросая им в лица горсти земли. Незадолго до кончины Аллах ниспослал Мухаммаду сон, в котором ему были дарованы все сокровища земные, однако он испытал боль от двух выросших на его руках браслетов, получив тем самым предупреждение о скором появлении двух лжепророков. Перед самой смертью пророк уединился с Джибрилом в мединской мечети, где они дважды сверили текст Корана, чтобы в чистоте сохранить его для верующих.
Больше информации об имени Мухаммад на сайте

Сознание собственной элегантности дает вам ощущение уверенности в себе. Вам важно быть «хорошо одетым», подтянутым, солидным. Иной раз Ваш внешний облик может послужить Вам своего рода щитом, позволяющим отгородиться от людей, общение с которыми в данный момент для Вас по каким-то причинам нежелательно. В то же время Ваш вид, иногда довольно колоритный, но всегда корректный, располагает к Вам, вызывает симпатии.

Совместимость имени Мухаммад, проявление в любви

Мухаммад, для вас брак является чем-то вроде долгосрочного партнерства. Вы способны на самую возвышенную любовь и самую искреннюю привязанность, но не терпите посягательств на свою свободу ни в какой форме. И стоит Вам почувствовать, что брачные узы превращаются в путы на ногах, реагируете бурно и недвусмысленно, внося дисбаланс в семейную жизнь. Если Вашему партнеру достанет здравого смысла не акцентировать внимания на Ваших супружеских обязанностях, сосуществование может быть долгим, спокойным и счастливым.

Мотивация

Вы всем сердцем стремитесь к свободе. Любые рамки и ограничения тяготят Вашу душу, сковывая ее движения, как кандалы. Вам нужен простор. Поэтому, выбирая между стабильным благополучием и безраздельным правом распоряжаться собой, Вы всегда выбираете последнее.

Всякий раз, когда судьба предоставляет Вам возможность хоть как-то разнообразить свою жизнь, Вы без колебаний отказываетесь от уже имеющегося в пользу нового, еще непознанного. «Обрастать мхом» – явно не для Вас. Вы легко идете по жизни, приспосабливаясь к любым обстоятельствам. Сам процесс движения – это то, чего жаждет Ваша душа.

Следует только помнить, что «сто друзей» никогда не заменят одного «сердечного друга». Ваше нежелание завязывать стабильные отношения, надолго «останавливаться» на одной привязанности, может стать впоследствии причиной образования полного вакуума вокруг Вас, одиночества, с которым Вам трудно будет смириться.

Поэтому постарайтесь не пропустить момент, когда свобода перестанет приносить радость.

Значение: хвалимый, прославляемый

Значение имени Мухаммад – толкование

Имя Мухаммад (Мухаммед) имеет мусульманское происхождение – переводится как «восхваляемый», «достойный похвалы». Именно так звали пророка, основоположника ислама. В мусульманских странах имя очень ценится, поэтому мальчиков часто так называют. Есть и другие родственные формы – Магомет, Магомед. Раньше они использовались как краткие вариации, сейчас нередко являются самостоятельными.

Через года

Ребенок наделен немалым количеством талантов. Он занимается спортом, хорошо рисует, поет, отлично общается с другими детьми, может во всем угождать взрослым. Маленький Мухаммад хорошо учится – стимулом для него чаще всего является похвала.

Ему крайне важно быть значимым, чувствовать любовь окружающих. Привязан к родителям, особенно любит проводить время с отцом или дедушками. Мужской пример для такого ребенка является определяющим моментом в воспитании. Отцу следует уделять сыну больше внимания, учить его многим вещам.

С раннего детства Мухаммед изо всех стремится быть лучше всех, что выражается в делах. Он страстно желает всеобщего одобрения и признания. Что и говорить, мальчик очень падок на похвалу, ведь она служит источником вдохновения Мухаммеда на новые свершения.

Юный Мухаммад – часто нерешительный и немного замкнутый, но если вокруг него находятся приятные и общительные люди, эта нерешительность быстро пропадает. Парень стремится развиваться, учиться, заниматься спортом. Хочет быть другим примером для подражания.

Если становится лидером, то уважительно относится ко всем, кто его окружает. Мухаммад трудолюбив, ответственен, умеет добиваться желаемого. Если для достижения какой-то цели нужно потратить много времени и сил, парня это нисколько не отпугнет.

Сам по себе тинейджер с именем Мухаммад выделяется спокойствием и старательностью. Как правило, он обладает просто великолепной памятью, имеет различные таланты, которые, несомненно, следует развивать.

В зрелом возрасте это образованный, мудрый человек, который легко находит общий язык с окружающими. Он всегда знает, чего ему нужно добиваться, любит строить планы. Предельно дисциплинирован, поэтому требует того же самого от других людей.

Мухаммаду важно находить для себя новые дела, интересные занятия – он постоянно накапливает опыт, старается усовершенствовать свои способности и таланты. При наличии хороших мужских примеров многого добивается в жизни, имеет возможность стать большим человеком, занять серьезное место в обществе.

Данного мужчину очень уважают, у него часто спрашивают советов, использование которых обычно приводит к должному успеху. Внимательно следит за своей репутацией, поэтому ничего не обещает или не делает бездумно.

Характер Мухаммада

Добрый, спокойный, верный, справедливый парень, он всегда окажется рядом, если кому-то необходима помощь. Юноша способен помочь и делом, и деньгами – он отличается щедростью, но редко бывает замечен в расточительности.

Умеет хорошо планировать, всегда видит детали и ситуацию целиком, что помогает делать правильный выбор в работе и личной жизни. Мухаммад никогда не стоит на месте: жизнь без развития для него подобна смерти.

Наиболее сложные черты характера этот мужчина проявляет в семье. Он слишком строг к самым близким людям: не допустит, чтобы они занимались неполезным или порицаемым делом. Это может привести к неодобрительным взглядам родных.

Особенно ответственно берется за воспитание мальчиков, хотя в этом плане случаются провалы. Может быть закрытым и отстраненным. Если Мухаммад много работает, то все остальное поневоле отходит на второй план. Может стать невнимательным в быту, мелочах.

Судьба Мухаммада

Этого человека редко подстерегают какие-то серьезные потрясения. Он проживет спокойную, размеренную, вполне комфортную жизнь в кругу близких людей. Другого обладателю этого имени и не хочется, поэтому он вполне счастлив от того, как складываются обстоятельства. Мужчина полностью оправдывает свое имя – он отличается характером, который многие хвалят. В нем не так много отрицательных черт. С Мухаммадом всегда можно найти общий язык, о чем-то договориться. Но это человек с сильным стержнем – он никогда не позволит манипулировать собой и своим мнением.

Карьера,
бизнес
и деньги

Брак
и семья

Секс
и любовь

Здоровье

Увлечения
и хобби

Карьера, бизнес и деньги

Мухаммад – это ответственный, профессиональный работник, который уверенно продвигается по карьерной лестнице. Может вполне достичь успеха в собственном бизнесе.

Он всегда заработает достаточно денег, хоть и не будет иметь лишних. Способен достойно обеспечить семью, отличается щедростью, но не расточительностью.

Брак и семья

Семья для этого мужчины – это маленькое государство, где существует много законов и правил. Все их нужно выполнять неукоснительно. Но это не означает, что Мухаммад превращается в деспота. Он всегда учитывает мнение домочадцев, старается обеспечить им комфортную жизнь.

Последнее слово все же будет за ним – и это тот цемент, на котором все держится. Из таких мужчин получаются верные и ответственные мужья, способные при первой опасности встать за защиту своих близких. Жена должна быть в такой паре другом, соратником и только потом любовницей.

Секс и любовь

Пару себе выбирает тщательно, довольно долго. Почти никогда не идет на поводу у мимолетных чувств, старается учесть все черты характера своей будущей жены. Женщина должна быть скромной, честной, аккуратной, умной.

Не терпит вульгарного поведения или девушек, которые стараются подавить мужчину своим характером. В сексе Мухаммад часто консервативен, но всегда готов поменять свои взгляды, если партнерше нужно что-то другое.

Здоровье

Обладает крепким и развитым телом. У него хорошее здоровье, что не может вызывать никаких сомнений. Постоянно работает над тем, чтобы быть в отличной физической форме.

Мухаммад не подвержен зависимостям. Это значит, что мужчина очень легко отказывается от всего вредного и некачественного, если так будет правильно.

Увлечения и хобби

Мужчина с таким именем очень уважает спорт, уделяет время активному отдыху. Шумной мужской компании он предпочтет спокойный вечер в кругу семьи.

Однако самых близких людей примет в любое время дня и ночи за богатым столом. Будет рад отправиться в непродолжительный вояж в какую-нибудь красивую страну.